A raíz del Concilio Vaticano II se produjo en Europa meridional un nuevo ciclo de visiones cuyos mensajes incluían los temas de los reproches a la jerarquía de la iglesia y la vuelta a las tradiciones. Las más importantes de las ocurridas en España fueron las de San Sebastián de Garabandal (Cantabria), de 1961 a 1965. También las hubo en Unbe, en los alrededores de Bilbao, en el País Vasco. En este último caso, la vidente Felisa Sistiaga Orozco, nacida en 1908, afirmó haber sido visitada anteriormente por la Virgen de los Dolores el 25 de marzo de 1941, y en otra ocasión por un ángel diminuto en la rama de un manzano, aunque dijo que sus visiones habían comenzado en serio en 1968 y que la Virgen habló por primera vez el 23 de mayo de 1969. Aquel día vio también un animal extraño y desconocido. Luego, la Virgen le dijo, según ella, que el agua del pozo de un caserío sanaría a los peregrinos; y el 7 de agosto un ángel le entregó unas velas y una muestra de tela negra que debía llevar la imagen de la Virgen en su santuario. Con el apoyo de Francisco Sánchez-Ventura y Pascual, promotor de visiones originario de Zaragoza y que ayudó a organizar el culto de Garabandal, Felisa Sistiaga levantó un modesto santuario con una fuente santa en el que se instaló una imagen en 1978. Hasta 1986, 350 personas afirmaron haber sido curadas allí. La vidente falleció el 10 de febrero de 1990, pero todavía siguen acudiendo peregrinos al lugar. Las visiones de Felisa, como las de varias mujeres de El Palmar de Troya (Sevilla), fueron las precursoras de un nuevo tipo de aparición difundido por toda España (por ejemplo, en El Escorial, Cerdanyola del Vallès, Girona, Córdoba y Granada): las visiones se producían con regularidad una vez al mes en las afueras de grandes ciudades, y las videntes eran mujeres adultas. Las visiones de mujeres adultas casadas habían sido desacreditadas por los teólogos desde Jean Gerson y las videntes no atrajeron la atención del público hasta que la Iglesia renunció a la censura en 1969.