Gipuzkoa

Educación y cultura

**Información complementaria**
· Escolarización en Gipuzkoa: siglos XIX y XX · Escuelas de artes y oficios de Gipuzkoa · Diputación de Gipuzkoa: política educativa · Escuelas de formación del magisterio de Gipuzkoa · Escuelas de artes y oficios de Gipuzkoa · Escuela de Artes y Oficios de San Sebastián

**Informazio osagarria**
· Eskolatzea Gipuzkoan: XIX. eta XX. mendeak · Eskola-graduazioa Gipuzkoan, XX. mendeko lehen herena · Gipuzkoako Foru Aldundia: Hezkuntza-Politika · Gipuzkoako irakasleak prestatzeko eskolak · Gipuzkoako Arte eta Lanbide eskola · Donostiako Arte eta Lanbide Eskola · La Salle Gipuzkoan

El nivel de instrucción de una población dada es el elemento más elemental para pulsar el grado de cultura adquirido por un pueblo, así como la distancia entre clases y sexos diferentes. El nivel de instrucción viene determinado por la accesibilidad y calidad de la enseñanza, la riqueza de la prensa, la cantidad y calidad de oferta cultural y científica por parte de centros privados o poderes públicos. La población de Gipuzkoa examinada según este nivel y, dado éste, en relación con el paro, arroja las siguientes cifras:

Población de 10 años y
más según el nivel de instrucción (1-III-1981)
Nivel de instrucción	Varones	Mujeres	Total
Analfabetos	3.063	6.853	9.919
Sin estudios	69.773	79.220	148.993
Primer grado	117.037	131.563	248.600
Segundo grado, 1.er ciclo	38.347	45.167	83.514
Segundo grado, 2º ciclo	43.976	24.555	68.531
Tercer grado, escuelas universitarias	7.542	8.396	15.938
Tercer grado, facultades y especialización	9.043	2.942	11.985
TOTAL	288.781	298.699	587.480

Población en paro de 16 y más años según el nivel de instrucción y el sexo
	Primer empleo
	Total	Analfabetos sin estudios	Primer grado	Segundo grado	Tercer grado
Total	20.128	207	3.717	14.032	2.172
Varones	10.434	113	1.911	7.245	1.165
Mujeres	9.694	94	1.806	6.787	1.007

	Han trabajado
Fuente: "V. A. (1981)", Eusko Jaurlaritza.
	Total	Analfabetos sin estudios	Primer grado	Segundo grado	Tercer grado
Total	17.934	2272	8.398	6.249	1.015
Varones	13.767	2045	6.932	4.060	730
Mujeres	4.167	227	1.466	2.189	285

Enseñanza

Antecedentes históricos

· Escuelas y colegios

Las raíces primeras de la instrucción pública arrancan de la predicación religiosa y enseñanza del catecismo que se hace en lengua vernácula, en euskara. En Navarra empieza antes que en Gipuzkoa debido a su calidad de reino y a sus monasterios de los siglos XI y XII. El siglo XVI puede señalarse como el momento clave en que se incuba y surge la enseñanza pública guipuzcoana. Paralelamente municipios y órdenes religiosas se preocupan de ella bien contratando maestros o fundando colegios. Una de las más antiguas escuelas municipales es la de Renteria que existía ya en 1523. Se suele señalar como pionero el primer colegio de los jesuitas fundado en Oñati durante la época ignaciana por el P. Araoz, colegio que en 1593 vemos trasladado a Bergara. L. Silvan ha recogido datos precisos sobre las escuelas guipuzcoanas citando la de Villafranca de Ordizia (1538), Tolosa (1556) con tres maestros, Azpeitia (1558), Elgoibar (1560), Hernani (1564), Pasajes (1581), Mondragón (1582), Oñati (antes de 1593) y Azkoitia (1599). Del siglo siguiente son las de Legazpi (1614 y 1626) y Zumaya (1652). Se supone que los franciscanos llevaron a cabo funciones docentes desde 1617. Cuando comenzaba el tercer decenio del siglo XVIII -sigue Silván-, la Administración foral, tras el examen de un memorial presentado por Martín de Ceberio, Alcalde de los Concejos de Lazcano y Olaberria, y por acuerdo recaido sobre el contenido de dicho memorial en las Juntas Generales de la Provincia reunidas en Renteria en 1721, dispuso que en todos los pueblos, sin excepción, fuesen nombrados maestros que regentasen las escuelas públicas de aquéllos.

Seguramente, a consecuencia de esta orden, iniciaron su funcionamiento varios centros escolares, conociéndose diversas informaciones acerca de los que hubo en Beasain (1730), Elgeta (1749), Lazcano (1767), o quizá anteriormente, y Aia (1784) siendo probable asimismo que los tuviese Oiartzun y que existieran en otras agrupaciones urbanas y rurales -pero no en todas-, aunque no nos hayan llegado noticias de su labor. Se sabe que a principios del siglo XIX, a pesar de las citadas disposiciones de 1721, carecían de escuelas públicas veinte pueblos guipuzcoanos entre los que figuran Zegama, Zerain, Idiazábal, Mutiloa y Olaberría. En cuanto a los centros de enseñanza media (Artes, Gramática, Latinidad y Teología) se destacaron las regentadas por jesuitas como la de Bergara (1630), Azcoitia (1732), la de Tolosa fundada en 1575 por legado del Bachiller Zaldibia y otra, también en la misma villa, creada por D.ª Isabel de Idiáquez, viuda del almirante Recalde (1612). Otro centro escolar se fundó en Mondragón, en 1582, gracias a la donación hecha por D. Juan de Araoz. Y, aparte de estas fundaciones, habría que citar becas de estudio instituidas y costeadas por particulares como la del Capellán de Granada D. Domingo de Beaterbide (Tolosa, 1540), del Inquisidor D. Juan Ignacio de Obiaga (Placencia de las Armas, 1780-1784) y la instituida en Mutriku por el Contador Mayor de Lima D. Domingo de Garro. Se comprenderá, entonces, que este movimiento escolar de los siglos XVI, XVII y XVIII promovido por la Iglesia, los municipios y los particulares constituyera la base sobre que edificar la enseñanza superior como ocurrió con la fundación de la Universidad de Oñati en 1539. (Ref. Silván, Leandro. Las reales sociedades económicas de Amigos del País y su obra, San Sebastián, 1972, pp. 147-160).

· Real Seminario patriótico de Bergara

Los Amigos del País lo crearon en 1767. Comenzó con diez alumnos, seis de Bergara y cuatro de Azkoitia. Coincide esta actividad fundadora con la expulsión de los Jesuitas. El año 1769 Carlos III concedía a la Sociedad el colegio que la Compañía poseía en Bergara y que subastado públicamente no tuvo postores. De esta forma se adjudicó al Seminario bibliotecas, aposentos, menaje, casa contigua y una dotación de 4.614 reales. De todos modos el Seminario inició el curso el 4 de noviembre de 1776. Este centro, sin titularse Universidad, llegó quizá a ser más que eso, como asegura Arocena, un verdadero Instituto de Investigaciones Científicas, anticipándose a su tiempo. La visión panorámica de los estudios cubría todo el abanico universitario de enseñanza general y particular: religión, primeras letras, gramática, humanidades, matemáticas y física experimental por un lado y comercio, arquitectura, agripericia, química, mineralogía y metalurgia por otro.

Completando este espléndido panorama las "Habilidades" música y baile. El 1786 tenia ya 130 alumnos y en 1792 unos cien. Desde 1787 sus estudios adquirieron validez oficial para todo el Reino. Este florecimiento se cortó en 1794 con la invasión de las tropas francesas de Moncey, cuando ocuparon Bergara. Comentando y resumiendo este despertar científico guipuzcoano, dice Arocena que lo cierto es que en Bergara se montaron gabinetes y laboratorios que no se habían visto en las Universidades clásicas y, lo que es aún mejor, se trajo a los científicos de más boga en el extranjero: Proust, Tunborg, Chabaneau y otros. Los de aquí -sigue Arocena- se contagiaron de la nueva ciencia, y los hermanos Juan José y Fausto Elhuyart consiguieron aislar el wolframio, elemento químico que ha tenido una gran importancia en el desarrollo de las ciencias químicas. Fue también Elhuyart y no Chabaneau quien con ayuda de otros elementos como el Marqués de Narros llegó a descubrir un procedimiento de hacer maleable el platino contenido en la platina americana. Después de la invasión de los convencionales la vida del Seminario fue precaria y pobre. Reabierto de 1798 a 1804 como Seminario de Nobles, reemprendió su vida como Liceo Bascongado en 1810. La primera guerra carlista trajo su decadencia siendo convertido en Instituto de segunda enseñanza en 1841 para acabar regentado por los dominicos desde 1880.

· Universidad de Oñati

Por testamento otorgado en 1533, el obispo D. Rodrigo de Mercado y Zuazola funda en su villa nativa la famosa Universidad de Oñati. El obispo concertó un acuerdo con la villa por el cual se comprometía a sostener económicamente a la Universidad y la villa a abrir los cimientos del edificio y acarreo de materiales. En 1545 se abrieron sus cátedras para la enseñanza pública. Se comenzó explicando Leyes, Filosofía y Cánones. En el siglo XVIII decayó notablemente hasta el punto de que en 1767 sólo había cuatro cátedras. En 1772 se aumentaron en ocho para la explicación de Lógica, Filosofía Moral, Instituciones Civiles, Digesto, Código, Cánones y Derecho Eclesiástiaco. Se le permitía el otorgamiento de títulos de bachiller en leyes pero no de doctorado como se había venido haciendo. En 1777 las Juntas Generales de Gipuzkoa y el Claustro consiguieron aumentar cuatro cátedras más para que el rey otorgara el permiso de títulos doctorales. Los nuevos temas eran Derecho Público, Leyes Recopiladas, Concilios, Derecho Natural y de Gentes y Derecho Español. En 1815 las tres provincias de Álava, Gipuzkoa y Bizkaia acordaron dotarle con una nueva cátedra. Fue suprimida finalmente por una orden dada por el Duque de la Victoria en 1842. Reabrió sus puertas de forma efímera en 1869 cerrando debido a la II Guerra carlista. En 1896 fue autorizada a abrir impartiendo de forma oficial clases de Filosofía y Letras, Derecho y Notariado, bajo la férula de la Universidad de Zaragoza. Es cerrada en 1901.

Enseñanza en el siglo XX

Algunos de los asistentes al Congreso de Oñati de 1918 fueron profesores en la antigua Universidad de Oñati. Otros, como Arturo Campión y Julián Elorza, habían estudiado en ella. La Sociedad de Estudios Vascos creada en este Congreso trata, durante los dieciocho años de vida, de conseguir una nueva Universidad, esta vez Universidad Vasca, sin conseguirlo. En el terreno de la enseñanza primaria esta entidad celebra otros dos congresos dedicados a la misma: el de Pamplona de 1920 y el de Guernica de 1922. La preocupación predominante es conseguir una enseñanza bilingüe, moderna y autónoma, es decir, con capacidad por parte de los Ayuntamientos de elegir a los maestros como se hace en Navarra. El "anillo escolar" contra el uso de la lengua vasca se halla todavía vigente y el único centro bilingüe de Gipuzkoa es obra del voluntarioso empeño privado de Miguel Muñoa. La facultad de electibilidad correrá la misma suerte que la reivindicación autonómica, es decir, será postergada repetidas veces hasta la llegada de la guerra. El bilingüismo escolar tampoco se implantó, ni siquiera durante el quinquenio republicano.

· Centro de Estudios Científicos

Se establece en San Sebastián en 1932 bajo el patrocinio de la Sociedad de Estudios Vascos como lugar de reunión y conferencias. En 1933 estableció un Círculo de estudios de Economía Matemática y cursillos de Física y Química experimental y otro de Cálculo diferencial e Integral. Su sede estaba en la calle Blas de Lezo. Inició la publicación de una revista de Matemáticas y otra de Física y Química. En el curso 1934-35 ensayó una iniciación de Facultad de Ciencias que evitara los inconvenientes de la falta en el país de Centros de Enseñanza Superior. Los estudios iniciados, sin refrendo del Estado, eran de Medicina, Ciencias químicas, físicas y exactas, Farmacia y parte del ingreso en la Escuela de Arquitectura. En el programa para el curso 1935-36 se incluía alemán técnico, química moderna y teoría de conjuntos.

· Ikastolas

Irán surgiendo a impulsos de la iniciativa privada nacionalista, empezando por la de San Sebastián de 1914 -sin olvidar el precedente de 1884 creado por D. José Gaspar de Oregui-, la de Tolosa de 1922, y verán seriamente amenazada su actividad durante el septenio primorriverista llegándose hasta el cierre. Tanto en el Congreso de 1920 como en el de 1922 de Eusko-Ikaskuntza se pone de manifiesto la necesidad de modernizar la enseñanza, sobre todo profesional, siguiendo en muchos aspectos los pasos de la Mancomunidad Catalana. La guerra interrumpe el mayor proceso de concienciación sobre lengua y enseñanza que se haya dado hasta entonces en el país. Y no sólo lo interrumpe durante la misma sino también durante veinte interminables años de postguerra. A partir de la apertura de la primera ikastola de este periodo en los años 50, a cargo de Elvira Zipitria, el proceso resurge hasta convertirse en un movimiento incontenible durante las décadas posteriores. Un jalón importante constituye la creación, en 1963, del Lizeo Santo Tomás de Akino, fundado por Carlos Santamaría, Koldo Mitxelena y José Miguel Zumalabe, que irá incorporando todos los cursos del ciclo completo de enseñanza a sus programas y servirá de modelo al resto de liceos y centros de enseñanza bilingüe. La entrada en vigencia del Estatuto de Autonomía ( 1979), dota de un marco institucional nuevo a la ikastola e introduce, de forma legal, la enseñanza del euskara en el resto de la enseñanza de su competencia.

· Centro de Estudios Superiores

También el movimiento universitario se interrumpe casi igual número de años salvo este Centro fundado por Muguruza (J. M.), Elósegui (J.), Santamaría (C.) y el jesuita A. M. Moreno que contemplaba la preparación de Derecho y Ciencias Sociales, Ciencias Químicas, Medicina, Matemáticas y Altos Estudios Económicos y Comerciales. En 1941, solamente en la sección de Ingeniería, se examinaron 750 alumnos.

En 1956 se instituye la sociedad cultural "Enseñanza Superior, SA" (ESSA) y acto seguido la Escuela Superior de Técnica Empresarial (ESTE). En 1960 surge una nueva entidad, Estudios Universitarios y Técnicos de Gipuzkoa (EUTG) inaugurándose el curso bajo su primer director, el P. Ignacio Herrandonea SJ. La Caja de Ahorros Provincial de Gipuzkoa declaró a este Centro obra benéfico-social. Constituyó desde entonces la base de una futura universidad guipuzcoana. Iniciativa privada, órdenes religiosas y Caja de Ahorros promueven este movimiento.

En 1961 aparece en Gipuzkoa una nueva fuerza privada, la Universidad de Navarra, fundando la Escuela Superior de Ingenieros Industriales de San Sebastián donde se imparte la enseñanza de las especialidades de mecánica, metalurgia, electricidad y organización industrial. Fue reconocida oficialmente en 1962. La misma Universidad de Navarra crea la Facultad de Ciencias de San Sebastián (sección Físicas) con reconocimiento de validez de sus títulos desde 1966, impartiendo la enseñanza completa de Ciencias Físicas y su doctorado.

En 1968 se crea por Decreto-Ley la Facultad de Derecho de San Sebastián, adscrita a la Universidad de Valladolid, cursándose Derecho Civil, Derecho Romano, Derecho Natural, Historia del Derecho y Derecho Político.

Situación en 1984

La provincia de Gipuzkoa ha contado con una buena red de escuelas y colegios de manera que el índice de analfabetos ha ido decreciendo hasta que se dio la inmigración de la década de los sesenta compartida con las provincias de Bizkaia y de Álava sobre todo. El crecimiento máximo que se produjo entonces planteó problemas a la escolarización de alumnos por no existir centros escolares suficientes. Problema, por otra parte, que se ha solucionado en la década de los setenta ampliando la red de escuelas de los niveles de Educación Preescolar, EGB, FP, BUP-COU. Por otra parte en los últimos años de la década de los setenta se constata un aumento considerable en la creación de nuevos puestos universitarios, hecho que ha sido positivamente influenciado por la creación de Distrito Universitario Vasco. La dotación de puestos escolares durante el curso 1979-80 alcanza la cantidad de 219.073 distribuidos entre privados y estatales; destacan los primeros en todos los niveles excepto en BUP para el que los centros estatales ofrecen el 51,2 % de los puestos escolares. Puede decirse que la dotación de centros escolares es correcta si se tiene en cuenta que actualmente la oferta de puestos supera a la demanda. La fuerte incidencia de los centros privados se debe en parte al desarrollo de las ikastolas resurgidas en los años sesenta.

· Enseñanza Preescolar y EGB

Gipuzkoa cuenta con 36.046 alumnos en los niveles de Educación Preescolar, desglosados de la manera siguiente: el 33,5 % acude a los Centros Públicos, el 29,8 % a los privados y el 36,6 % asiste a las Ikastolas. El hecho de que un número tan elevado de niños (13.192) sean escolarizados en Ikastolas es un índice de la importancia y volumen que ha tomado la enseñanza en euskara en Gipuzkoa. A esto se debe añadir que aumenta de curso en curso el número de los Centros públicos de Preescolar que atienden a sus alumnos en euskara o utilizando las dos lenguas de la provincia. En la Enseñanza General Básica (EGB), de carácter obligatorio, el alumnado se reparte de la manera siguiente: en Centros Públicos 41.592 (39,7 % del total), en Centros Privados 41.206 (39,4 %) y en Ikastolas 21.804 (20,8 %). Como en el apartado de la Educación Preescolar es de resaltar el número de alumnos que acuden a las Ikastolas. Porcentualmente es menor que en los niveles de Preescolar, debido a que muchas Ikastolas no tienen todavía el ciclo completo de la EGB, por haber sido creados en los últimos años. En la medida que avanzan los cursos está subiendo también ese porcentaje. Con respecto al euskara se debe señalar que entre los niveles de Preescolar y EGB de los Centros públicos, 6.600 (12,3 % del total) alumnos cursan sus estudios en euskara o en bilingüe, mientras 45.846 (85,4 %) aprenden el euskara como asignatura común obligatoria. Para cerrar este apartado destacar la importancia que la enseñanza privada tiene en Gipuzkoa: en los niveles de Preescolar atiende al 29,8 % del alumnado total.

· Enseñanzas Medias

Formación Profesional y Bachillerato Unificado Polivalente con el Curso de Orientación Universitaria.

El alumnado total que en Gipuzkoa acude a Centros de Formación Profesional suma un total de 17.632 alumnos. De éstos el 44,2 % es atendido en Centro Públicos, mientras que el 55,7 % restantes acude a Centros Privados. La Ikastola cuenta con un único Centro de éstos niveles en San Sebastián. Hay que hacer mención especial del Centro Politécnico de Mondragón y de la Escuela de Armería de Eibar, aquél privado y éste público, por el renombre que han adquirido incluso a nivel estatal. Se destacan también la Universidad Laboral de Eibar, el Centro D. Bosco de Renteria y el Centro Cultural Femenino "Nazaret". En todos estos Centros se están impartiendo clases de euskara a partir del curso 1979/80. Gipuzkoa cuenta con 58 Centros de Formación Profesional. En los niveles de BUP y COU el alumnado total de la provincia es de 24.744 estudiantes, que se distribuyen de la forma siguiente: estudian en Centros Públicos el 52,9 %, mientras que a los Centros Privados acude el 39,8 %. Las Ikastolas atienden el 7,1 %. En todos los Centros Públicos el euskara es materia común y obligatoria, impartiéndose algunas asignaturas en euskara en los Institutos de Hondarribi, Lasarte, Elgóibar, Zarauz, Bergara, Irún, Renteria, Hernani, Tolosa, Azpeitia, Eibar y de Oñati. El número de Centros de Bachillerato en Gipuzkoa es de 57.

· Estudios Universitarios

Gipuzkoa cuenta actualmente con Escuelas y Facultades Universitarias. Algunas de ellas son oficiales y otras privadas. Así entre las oficiales se cuentas las Escuelas Universitarias de Estudios Empresariales, de Enfermería, de Ingenieros Técnicos Industriales y la del Profesorado de EGB, que en conjunto acogen a 5.736 alumnos oficiales más 1.037 de matrícula libre. Mención especial al esfuerzo que esta última (la del Profesorado de EGB) está realizando por la preparación de su alumnado en euskara. Entre las Facultades Universitarias podemos señalar las de Derecho (1968), Filosofía y Ciencias de la Educación, Informática, Medicina (4.º, 5.º y 6.º cursos) y la de Químicas con 3.327 alumnos oficiales y 784 de matrícula libre. Hay que señalar que parte del alumnado está integrado por personas mayores de 25 años que acuden a la Universidad después de haber superado la prueba de acceso. Se cifra en unos 600 los que cada curso acceden por esta vía a la Universidad en esta provincia. Entre las Escuelas y Facultades Universitarias privadas se deben señalar las Escuelas Universitarias del Profesorado de EGH de Escoriaza y la Diocesana de San Sebastián, que imparten la mayor parte de las materias en euskara, atendiendo entre ambas a 1.100 alumnos de matrícula oficial.

De estas dos escuelas salen los diplomas capacitados para impartir las enseñanzas en euskara. Asimismo se deben de considerar los Estudios Universitarios y Técnicos de Gipuzkoa (EUTG), dependientes de la Universidad Privada de Deusto, y que imparten los estudios Filosofía y Letras (Campus de Deusto) -a destacar la especialidad de Filología Vasca-, Estudios Empresariales así como los de Turismo, contando igualmente con una Escuela de Idiomas y otra de Teología para adultos. Durante los últimos años los de EUTG se han destacado en la labor de preparar a conocedores de la Lengua Vasca para la obtención de los Diplomas de Euskaltzaindia. 2.754 estudiantes acuden a los diversos cursos organizados por la EUTG. Desde 1980 la población de la Comunidad Autónoma Vasca cuenta con una Universidad del País Vasco oficial, fruto de laboriosas gestiones iniciadas en torno a la creación, el 6 de junio de 1968, de la Universidad Autónoma de Bilbao con un distrito propio que abarcaba a Bizkaia mientras Gipuzkoa y Álava seguían dependiendo de Valladolid. La recién creada F. de Derecho y las de Ciencias Químicas (1974) e Informática (1976), más las Escuelas Superiores de Magisterio, Estudios Empresariales y Peritos, constituirán en octubre de 1977 el campus de Gipuzkoa del que va a ser Distrito Vasco promovido por las instancias universitarias vascas comprometidas con el proyecto de UPV.

El distrito comprenderá, además, el campus de Lejona y el de Álava. La UPV se pone en marcha en febrero de 1980 desdoblándose la Facultad de Filosofía y Letras en "Filosofía y Ciencias de la Educación" (Zorroaga, San Sebastián) y "Filología y Geografía e Historia" (Vitoria). En diciembre se reúne el primer Claustro Constituyente con Teodoro Flores como rector en funciones hasta la elección de Gregorio Monreal como primer rector del ente (1981). En el curso 1980-1981 imparten docencia 1.131 profesores a los siguientes alumnos de facultades a los que hay que sumar 4.787 de escuelas universitadas:

Campus de Lejona: 2.941
Campus de Vitoria: 682
Campus de San Sebastián: 1.790

Poco a poco irán adhiriéndose las restantes facultades y escuelas que componen ahora el campus de Gipuzkoa de la UPV.

Facultades Universitarias y Escuelas Universitarias y Técnicas Superiores en Gipuzkoa (curso 1982-83).

· Universidad del País Vasco

· Universidad de Deusto. Estudios Universitarios y Técnicos de Gipuzkoa (EUTG)

FILOSOFÍA Y LETRAS
San Sebastián. C. Mundaiz. Tasas: 94.400/104.300 pesetas. Plan de estudios en cada uno de los campus: Historia (turnos mañana y tarde), Filología Hispánica (turno mañana), Filología Inglesa (turno mañana), Filología Vasca (turno tarde).
ESCUELA DE EMPRESARIALES, TURISMO, IDIOMAS Y TEOLOGÍA

· Universidad de Navarra

INGENIERÍA INDUSTRIAL (creada en 1961)
San Sebastián. Plaza del Buen Pastor. Duración: Seis años. Especialidades: Mecánica, Electricidad, Organización Industrial. Tasas: Ciento veinticinco mil pesetas.

Gipuzkoa cuenta también desde 1976 con la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) con sede en Bergara (1982: 2.581 alumnos). Se imparten los estudios tradicionales de ese organismo, pero hay que mencionar especialmente el empeño de la UNED de Bergara por todo lo referido a la cultura vasca. Así, materias que se imparten en euskara dentro de la rama de Filología y de Geografía e Historia; cursos para preparación a los diplomas Euskaltzaindia; cursos de capacitación en euskara para enseñantes no titulados de las Ikastolas, etc. Existen además la Escuela Superior de Ingenieros Industriales, reconocida en 1962, y dependiente de la Universidad de Navarra.

Otras posibilidades. En el ámbito de la formación musical, Gipuzkoa cuenta con el único Conservatorio Superior de Música del Norte del Estado español. Este Conservatorio es mérito del Ayuntamiento donostiarra. Actualmente expide dos niveles de títulos: el elemental y el profesional. Pero prepara el expediente para el nivel de Título Superior, realizando los exámenes correspondientes al grado, etc., para que Madrid lo extienda automáticamente. Este Conservatorio cuenta con 3.000 matrículas oficiales, examinando, sin embargo, a 13.000 alumnos anualmente. Los estudios más populares son los de piano, txistu, guitarra, acordeón. A destacar por su importancia los de órgano y dirección de orquesta. Se puede afirmar que casi todos los instrumentos clásicos de una orquesta están representados en la gama de este Conservatorio. Un ejemplo a destacar en la provincia es el de la entidad "Arrasate musical" de Mondragón, que recientemente ha sido calificado por el Gobierno Vasco como "Centro Reconocido de Música" pudiendo expedir el título elemental en las ramas de solfeo, piano, oboe, percusión, trompa, etcétera. Cuenta con unos 400 alumnos de matricula oficial, únicos admitidos en el Centro. Por el mismo camino tienden Renteria, Beasain, Zumárraga, etc. Existe actualmente, pues, un nuevo resurgir por la formación musical en Gipuzkoa. A otro nivel más popular y más masivo se deben señalar las "Musika-eskola" de ZarauTz, Hernani y Martutene con un planteamiento didáctico adaptado al alumno-niño de los niveles de Preescolar y Primeros Ciclos de E.G.B.

En San Sebastián hay dos Escuelas de Arte y Decoración (oficiales) y el Club de Arte "Catalina de Erauso".

Escuela de Asistentes Sociales. Se halla en San Sebastián y depende de la CAM de esta ciudad: Fundación Goyeneche, dependiente de la CAP. Escuela Rural Zabalegi. Depende de la Obra agrícola de la CAM de Gipuzkoa e imparte formación agropecuaria utilizando la prensa, radio, mesas redondas, etc. Organiza una Feria Permanente de Ganado Vacuno Saneado, gestiona créditos, informa, recibe y posee consulta.

Prensa e Información

El libro y la prensa periódica

La primera noticia sobre la introducción de la imprenta en Gipuzkoa se debe a la existencia del n.° 1 del periódico Noticias principales y verdaderas del Norte aparecido el 19 de enero de 1588 en la imprenta de Francisca de Aculodi, Impressora de la Muy Noble y Muy Leal Provincia de Gipuzkoa. Sin embargo la imprenta existía anteriormente a esa fecha ya que en enero de 1586 se presentaba a las Juntas Generales un Memorial en el que se decía: "Pedro de Borgoña, vezino de esta ciudad, dize quel suplicante a impreso en la villa de San Sebastián un devozionario útil y provechoso para todo fiel cristiano, que con ésta presenta". No se conoce la fecha exacta de la instalación de la primera imprenta. El moderno fenómeno periodístico nace en el siglo XIX como trasunto de la actividad política derivada del nacimiento de los partidos. En lo que va de siglo se ha incrementado la información escrita y ha aparecido la radiada y televisada. La información oral, hasta entonces puro contacto personal, también se multiplica con la aparición del teléfono, el télex y la informática. Estos fenómenos técnicos se dan en una Gipuzkoa en pleno proceso industrial.

Entre las publicaciones de prensa, periódica o no, destaquemos la Revista Internacional de Estudios Vascos, de Eusko Ikaskuntza (San Sebastián 1907-1936; 1983); Euskal-Erriaren Alde, patrocinada por la Diputación de Gipuzkoa (San Sebastián 1911-1931); Euskal-Erria (San Sebastián 1880-1918), todas ellas revistas de cultura vasca, que en sus páginas contienen gran número de datos biográficos de personalidades vascas, así como estudios de musicología, arte y folklore vascos. Hay que citar también a Txistulari, revista de la Asociación de Txistularis, con carácter rotativo provincial cada dos años (1928-1936; 1955- ), a Zeruko Argia (1919-1936), editada en Pamplona, pero con especial proyección a Gipuzkoa, por sus colaboradores, compositores guipuzcoanos, que renace, tras la guerra, en Gipuzkoa. El diario El Pueblo Vasco (San Sebastián, 1903-1936) con su página musical. Prácticamente todos los diarios locales han reflejado el movimiento cultural provincial, con colaboraciones de críticos musicales de ocio, como Antonio Peña y Goñi, José M.ª Agesta (Lushe Mendi), Vicente Escudero (Tristán de Easo), Angel Inaraja, José León Urreta, José Luis de Salbide, Juan Urteaga, Francisco Esnaola, críticos de arte, cinematográficos (S. Aizarna), etc. En la publicación de partituras de música vasca han tenido influencia decisiva la "Editorial de Música Vasca" (Tolosa) con el patrocinio de Eusko Ikaskuntza; Almacenes Santesteban (San Sebastián); A. Díaz y Cía. editores (San Sebastián). Recientemente la Abadía de Padres Benedictinos de Lazkao ha promovido la publicación de abundante música pastoral y litúrgica vasca. La decana de las editoriales guipuzcoanas es Auñamendi -ex "Zabalkundea"- que se abre en San Sebastián en 1958 impulsada por los hermanos M. y B. Estornés Lasa.

Ocho años antes se había reactivado la producción de Editorial Itxaropena de Zarautz y en Aránzazu (Oñati) veían esporádicamente la luz libros y revistas, entre las cuales Jakin. En 1969 inicia Auñamendi la publicación de la obra que venía elaborando desde los años 30, la Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco, estructurada en tres cuerpos: 1. Cuerpo A, "Diccionario Enciclopédico Vasco"; Cuerpo B, "Enciclopedia Sistemática"; Cuerpo C, "Bibliografía". Dentro del Cuerpo B contiene una sección dedicada a la Literatura, otra a la Historia y otra a los Deportes, contemplándose la posibilidad de ampliación hacia otras áreas.

Editoriales vascas en Guipuzcoa

Auñamendi. Estornés Lasa Hnos. San Sebastián, desde 1958 (Zabalkundea de preguerra).
Auspoa, Liburutegia, Tolosa, desde 1961.
Ediciones Vascas, San Sebastián, desde 1970-1983.
Ediciones Vascas-Librerías, San Sebastián, desde 1978.
Edili, San Sebastián 1963 (Usandizaga, discos).
Editorial Franciscana Aránzazu (y su filial "Jakin", Oñate, desde 1956.
Elkar, Bayona, desde 1972. Establecida en San Sebastián en 1977. Libro y disco.
Erein, San Sebastián, 1976. Etor, San Sebastián, 1970.
Gordailu, San Sebastián, 1976.
Haranburu Editor (Herria, S. A.), San Sebastián, desde 1981.
Idatz, Obispado de San Sebastián, 1979.
Itxaropena, Zarauz, reaparece la de preguerra (1932) en 1950.
Kriselu, San Sebastián, 1967.
Librería Técnica de Difusión-Kardaberaz Bilduma, Tolosa, 1974.
Lur (y su filial Hordago), San Sebastián, 1969.
Sendoa, San Sebastián, 1980.
Txertoa, San Sebastián, 1968.
Vasco-Libro, San Sebastián, 1983.

Las Cajas de Ahorro y Bancos editan asimismo Memorias o publicaciones generales destacando la "Sociedad Guipuzcoana de Ediciones y Publicaciones" de la CAM (1968) y los estudios económicos de la Caja Laboral Popular. También hay que citar la tradición publicitaria de la Diputación de Gipuzkoa reemprendida recientemente. La CAP ha editado, en 1982, 25 títulos en las colecciones diversas que posee (Gipuzkoa, Lingüística y Filología, Documento, Antzerti, Manuales, Folletos, otras publicaciones y estudios).

Periódicos: diarios y similares. La publicación de periódicos ha sufrido muchas oscilaciones en Gipuzkoa. Hoy por ejemplo es de relativa pobreza ya que solamente existen cuatro diarios, "El Diario Vasco", superviviente de la guerra, "Egin", de fundación reciente a raíz de la apertura política, y "La Voz de Euskadi" y su vespertino "La Tarde". En otros tiempos hubo hasta cuatro matutinos y dos vespertinos. La relación siguiente pretende ser lo más completa posible (por orden de aparición):

Periódicos: semanarios y similares

Boletines, Memorias y Revistas

Promoción y difusión cultural

Entidades y Centros (-1936)

· Real Sociedad Vascongada de Amigos del País

La expresión máxima de la ciencia en Gipuzkoa se personifica en el Conde de Peñaflorida, D. Javier María de Munibe e Idiáquez, hombre de gran iniciativa y preparación intelectual. A él y su grupo de amigos se debe la fundación de la Real Sociedad Vascongada de los Amigos del País en Vergara de donde irradia a Navarra y al resto peninsular. Desde 1749 -dice Barriola- el Conde tenía en Azcoitia, en su palacio de Insausti, una animada tertulia de amigos, preocupados especialmente por el desarrollo de las ciencias y de sus aplicaciones en el orden práctico. Las reuniones adquirieron seriedad y la ordenación de temas por días de la semana es indicio de las inquietudes que sentían. Así, los lunes se dedicaban a matemáticas, los martes a física, los miércoles a lecturas de historia y traducciones, los viernes a geografía, los sábados a asuntos de actualidad, reservándose los jueves y domingos, como entretenimiento y solaz, a la música.

De estas tertulias nació el "Proyecto o plan de agricultura, ciencias y artes útiles, industria y comercio para Gipuzkoa"; obra del Conde y de quince caballeros, presenta a las Juntas Generales de la provincia, en julio de 1763. Dos hechos llaman la atención en todo este asunto: el europeísmo cultural del Conde de Peñaflorida y la aprobación por entusiasta de las Juntas. En 1770 merece la aprobación de Carlos III para convertirse aquella asociación informal en Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. El Conde de Peñaflorida había nacido en Azkoitia el 23 de octubre de 1729; fue alumno de los Jesuitas, amplió estudios en Toulouse y formó parte de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Artes de Burdeos. La corriente intelectual venía, pues, de Europa y particularmente de Francia donde a la sazón se publicaba la Enciclopedia. Se suele citar como dato muy expresivo que en Vergara, con sólo doscientas casas, hubiera once suscripciones a la Enciclopedia de Diderot. Los amigos del país tuvieron la virtud de saber asociar la investigación intelectual y la de sus aplicaciones. El movimiento francés, el siglo de las luces, se inclina al estudio y progreso de las ciencias naturales como la física, la botánica, la anatomía, la geografía, la historia natural, pero deja a un lado amplios sectores especulativos en el campo de la filosofía.

Fue Director de la Real Sociedad de los Amigos del País el Conde de Peñaflorida desde su fundación hasta su fallecimiento, y secretario D. Miguel Jospeh de Olaso y Zumalabe, sucediéndole por fallecimiento D. Ramón María de Munibe, hijo de Peñaflorida. El fin de la Sociedad -dicen sus Estatutos- es el de cultivar la inclinación y el gusto de la Nación vascongada hacia las ciencias, bellas letras y artes; corregir y pulir sus costumbres; desterrar el ocio, la ignorancia y sus funestas consecuencias y estrechar más la unión de las tres provincias vascongadas. Esta limitación a sólo las tres provincias responde a una situación histórico-política de acercamiento plasmado en sus Conferencias forales. De momento la Real Sociedad Vascongada de los Amigos del País se limita al País Vasco Occidental solamente, y de ahí que el artículo 16 establezca "que la divisa y sello de la Sociedad será un escudo con tres manos unidas, en símbolo de la amistad, enlazadas con una cinta, en cuya parte pendiente hacia el centro se leerá este mote vascongado: Irurac-Bat, que quiere decir "las tres forman una", refiriéndose, naturalmente, a las tres provincias: Alava, Gipuzkoa y Vizcaya". La filial de Tudela completó la labor de los Amigos del País en toda Euskalerria.

· Ateneo guipuzcoano

Redactó su reglamento y se inauguró en 1916 en la calle Easo de la capital. Languideció de forma considerable durante las dos dictaduras, renaciendo con la apertura política de 1976-1977.

· Academia de la lengua y declamación Euskara

Dos años antes, el Ayuntamiento donostiarra patrocinaba la apertura de la Academia de la lengua y declamación Euskara, cuyo primer director fuera Toribio Alzaga, escritor. Sobrevivió a la guerra llegando a ser uno de los raros focos de cultivo del euskara durante la díficil postguerra.

· El grupo de arqueólogos

A fines del siglo pasado, a partir de 1887, año en que se funda el Museo de Historia Natural de Madrid, comienza a interersarse D. Telesforo de Aranzadi por los estudios de Antropología, que luego iba a cultivar durante toda su vida. Telesforo de Aranzadi había nacido en Bergara, la sede de los Amigos del País, en 1860. Su bibliografía referente a Etnología, Etnografía, Historia Natural, Antropología y Arqueología es inmensa y pueden consultarse en Eusko-Bibliographia de esta Enciclopedia. En 1891 obtiene el premio extraordinario de la Sociedad Antropológica de París por su estudio El pueblo euskalduna. En 1895 logra la cátedra de Mineralogía y Zoología de la Universidad de Granada, y más tarde la de Botánica de Barcelona. Fue miembro de las más renombradas sociedades científicas europeas. En 1917 establece contacto con otro guipuzcoano extraordinario, D. José Miguel de Barandiarán, comenzando juntos y con la colaboración del alavés D. Enrique de Eguren las exploraciones arqueológicas del País Vasco. Estos trabajos fueron subvencionados por las Diputaciones de Gipuzkoa y de Bizkaia, la Sociedad de Estudios Vascos y la Comisión de Monumentos de Navarra. Como resultado de estos trabajos, que duraron más de 20 años, se llegó a la fundación del Anuario de Eusko Folklore en 1921.

Las cuatro diputaciones habían convocado un Congreso de Estudios Vascos en Oñati en 1818 que iba a iniciar una nueva etapa en los estudios referentes al país. Aranzadi y Barandiarán se incorporaron a las labores de la Nueva Sociedad desde el primer momento. Es de destacar que tanto Telesforo de Aranzadi como José Miguel de Barandiarán se entregaron durante toda su vida a los estudios de tema vasco y sobre todo a las exploraciones prehistóricas. En 1920 fue nombrado Aranzadi catedrático de Antropología de la Universidad de Barcelona, hasta su jubilación en 1931. Sin embargo, le sorprendió la guerra de 1936 en plena exploración arqueológica en Gipuzkoa. Fallecido Aranzadi en 1945 continúa Barandiarán y sus antiguos y nuevos colaboradores la labor emprendida por aquél hasta 1982 en que es nombrado hijo predilecto de Gipuzkoa.

· Gran Casino

En el terreno de la música destaca la creación del Gran Casino de San Sebastián, en 1887, por su irradiación artística.

· Sociedad de Estudios Vascos. Eusko-Ikaskuntza

Ante la esterilidad de todos los esfuerzos por conseguir una Universidad vasca se convocó en 1918 un Congreso de Estudios Vascos en Oñati que sirviera de base a un movimiento en pro de un resurgimiento cultural. En este famoso Congreso nació la Sociedad de Estudios Vascos que tanto impacto había de causar en la historia de Euskalerria. Adoptó el lema "Asmoz ta Jakitez", "Por el Ingenio y el Saber". En su Primer Congreso figuraban, como Presidente de honor, Su Majestad el rey D. Alfonso XIII, como presidente honorario D. Arturo Campión, y como presidente efectivo el guipuzcoano D. Julián Elorza. Promocionó la sociedad toda clase de iniciativas, cursos de verano y excursiones culturales, investigaciones, federaciones de entidades euskeristas; bilingüismo, autonomía, etc., mediante lecciones y conferencias. Tuvo su sede social en el Palacio de la Diputación Foral de Gipuzkoa en San Sebastián. Desapareció en 1936 para volver a funcionar en 1978. En su nueva junta directiva figuraron los guipuzcoanos José Miguel de Barandiarán, como presidente, y D. Manuel de Lekuona, como vicepresidente, y Agustín Zumalabe como secretario gestor. Antes de la guerra había celebrado dos Congresos en Gipuzkoa, el de Oñati de 1918 y el de Vergara de 1930. Fue el motor autonomista del país desde su fundación hasta la redacción por una Comisión surgida de su seno de un Estatuto de Autonomía que, tras pocas enmiendas, fue aprobado por todos los Ayuntamientos vascos del Estado español reunidos en Estella en 1931. Tras su renacer, la SEV celebró del 19 al 23 de enero de 1981 un Congreso en San Sebastián dedicado al Fuero de esta ciudad y a su época, además de actos menores como las Jornadas de Folklore, etc.

Entidades y centros (1936- )

La guerra se prolonga durante casi veinte años si hemos de calibrar el efecto desertizante que la penuria económica e intelectual acarrean a esta provincia que cuenta con un alto grado de desaparecidos y exiliados. Apenas puede hablarse de vida cultural si no es aquella sometida al rígido corsé de la dictadura. Como en el resto del país, la primera manifestación cultural que puede apreciarse es la masa coral (Schola Cantorum, Coro Easo, [1940], Coro Maltea [1943]. En cuanto a las publicaciones habrá que esperar a 1945 para ver aparecer el Boletín de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País, en castellano, y a 1948, para ver su suplemento en euskara Egan. Las artes plásticas asoman en el I Salón Nacional de la Acuarela que abre sus puertas en San Sebastián en 1947 con un fuerte contingente de acuarelistas vascos aglutinado en Agrupación de Acuarelistas Vascos. Un exiliado guipuzcoano, J. M. de Barandiaran, dirige y crea en Sara (Lapurdi) un grupo etnográfico que editará "Eusko Jakintza" desde 1947 a 1957.

Un grupo de estudiosos promovió en San Sebastián la creación de un centro de investigación denominado Grupo de Ciencias Naturales "Aranzadi" que continuará la labor de Aranzadi con arreglo a la nueva metodología vigente. Fue nombrada el 28 de febrero de 1948 la primera junta directiva que, ampliada más tarde, fue así: Tomás de Atauri, José María Busca, Joaquín Mendizábal, Joaquín Gómez de Llarena, Manuel Laborde, Jenaro Fernández Santa María, Juan Miguel Sansinenea, Luis Peña, Jesús Elósegui y Miguel Cristóbal, nombrándose socios honorarios a José Miguel de Barandiarán y Luis de Hoyos Sainz. En la citada Junta se acordó la incorporación a los Amigos del País compenetrándose de tal modo que los programas de trabajo del Grupo serian elaborados de común acuerdo de ambas sociedades. Su sede social se instaló en el Museo de San Telmo, comenzándose de inmediato la instalación de un laboratorio de investigación donde se iniciaría la recepción de materiales de gea, flora y fauna, para estudiarlos, determinarlos, prepararlos y etiquetarlos. El órgano de expresión es la revista Munibe cuyo primer número lleva fecha 1949. Los estudios e investigaciones, muchos y, a veces, muy importantes, se han venido publicando en la revista culminando con trabajos tan importantes como los descubrimientos arqueológicos de Ekain y Altxerri. En 1974 el Grupo Aranzadi pasa a ocupar las Torres de Arbide en el Parque Miramón de San Sebastián, torres neogóticas reconstruidas por la CAM para esta entidad. El bertsolarismo emerge en el certamen de Villabona de 1946 y el grupo de danzas Goizaldi en 1948, pero poco más puede esperarse del momento.

Un importante reducto cultural fue la Asociación artística de Gipuzkoa creada en 1949, que aglutinó a la intelectualidad no afecta al régimen, siendo, además, un centro de aprendizaje y reunión para muchos artistas.

En 1950 emerge como editorial Itxaropena de Zarautz con "Euskaldunak" de Orixe mientras en Aránzazu se pone la primera piedra de un santuario en torno al cual se congregan importantes artistas vascos: Oteiza, Chillida, Basterrechea, etc. Itxaropena inicia, en 1952, la colección euskérica "Kuliska Sorta".

Tuvo especial relevancia durante los años 50 la creación (1953) del Seminario de Filología Vasca "Julio Urquijo", dependiente de la Universidad de Valladolid, en la Diputación de Gipuzkoa. El Seminario inició una labor euskerista interrumpida con la guerra, impartiendo clases de euskara y literatura en lengua vasca bajo la secretaría técnica -dirección real- de Luis Michelena.

En 1955 comienzan a celebrarse las primeras reuniones de lo que en 1962 se denominaría la Academia Errante, con participación de intelectuales guipuzcoanos convocados por J. Cruz Jaca. En el campo euskérico inicia su andar, un año después, Jakin de Aránzazu, y reemprende la marcha la Academia de la Lengua Vasca, Euskaltzaindia, en el Congreso de Aránzazu. La Academia prácticamente se incubó en las dos reuniones de Araoz, patria de Lope de Aguirre. Sus "académicos" son los Marañones. La reunión de Azkoitia de octubre del 59 se encuadra bajo el signo de Pre Academia Errante. Dos hombres animosos, con fe de futuro, Luis Peña Basurto y A. Cruz Jaka, convocaban los batzarres, y otro más, J. M.ª Busca Isusi, cuida del ambiente propicio. Asi se desarrollan las sucesivas reuniones de Azkoitia, Araoz, Aizarna, San Gregorio de Ataun, Hernani, Olaberría, Venta de Mandubia, etc. Presentes los hermanos Estornés Lasa en los mencionados conciliábulos, decidieron editar los trabajos que en ellos se habían leído. Cuatro tomos aparecieron en la Col. Auñamendi Anexa: Los caballeros de Azkoitia, Lope de Aguirre descuartizado, Sobre la Generación del 98 y Homenaje a D. José Miguel de Barandiarán. El acto en honor de Barandiarán que se celebró en Ataun el 25 de febrero de 1962, en la semiclandestinidad, fue el primero de esta naturaleza. La cabecera de la mesa la ocupaban, de derecha a izquierda: J. Arin, M. Estornés Lasa, J. Elósegui, D. J. Miguel de Barandiarán, T. Uría, B. Estornés Lasa y F. Unzurrunzaga. Los trabajos que aparecen en los tomos citados son de los siguientes "académicos": J. Ant. Ayestarán, I. Barriola, J. M.ª Busca, J. Caro Baroja, J. M.ª Donosty, M. Estornés, A. C. Jaka, J. J. Lasa, J. Oteiza, L. Peña B., L. P. Peña S., L. M. Santos, I. Uría, T. Uría, V. Urcola, P. Villar, F. Zabala, G. Zapiain, R. Zulaica, I. Zumalde.

La reaparición "Zabalkundea Sorta", en 1958, bajo el nombre de Editorial Auñamendi, va a dotar a Gipuzkoa y al resto del país de la primera editorial en lengua vasca y castellana, decana de las existentes hoy en día, creadora del "Diccionario Clásico Vasco-Español" y de la "Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco".

En 1962 la capital guipuzcoana conoce un inusitado movimiento teatral. Son varios los grupos que funcionan de manera amateur y con cierta regularidad, destacando la calidad de las representaciones y la conexión de los grupos con el movimiento teatral europeo. Destacan el Club de Teatro de la Comisión de Cultura del Ayuntamiento, el TEU dirigido por Jaime Azpilicueta, el grupo Jarrai de Iñaki Beobide, el grupo de los hermanos Aróstegui, del Club Vasco de Camping, etc. Ese mismo año aparece Tiempo de Silencio de Martín Santos, y Oteiza prepara su revulsivo Quosque Tandem?, que editará Auñamendi el año siguiente.

Hay que citar, entre otros, al Grupo Dr. Camino de Historia Donostiarra (1964), que emite un boletín y edita libros.

Una fórmula rupturista será la del grupo Ez dok amairu (1965-1972), en el que veremos irrumpir la modernidad en el campo de la música vasca. Artistas hoy plenamente vigentes como Mikel Laboa, Lurdes Iriondo, Xabier Lete, Benito Lertxundi, Josean Arza iniciarán sus actuaciones o consagrarán su vena artística en estos años de tímidos balbuceos libertarios y comienzo del desarrollo económico, y de las campañas de alfabetización en euskara. Argia, dedicado a la danza tradicional, aparece también en estas fechas. Bajo inspiración oteiziana se crean los grupos Gaur, Emen, Orain y Danok de pintura vasca, entre los cuales Gaur, el guipuzcoano, congrega a R. Mendiburu, N. Basterrechea, J. L. Zumeta, R. Ruiz Balerdi, Amable Arias, J. Oteiza, Sistiaga, E. Chillida.

En 1968 nacen los EKT o Euskal Kultur Taldea constituidos por grupos de voluntarios para coordinar la alfabetización en euskara iniciada, años atrás, por jóvenes como Ricardo Arregui. También en Gipuzkoa crea Francisco Miangolarra la editora de música vasca Herri Gogoa de San Sebastián. La prensa escrita verá, a partir de este momento, incrementarse el número de editoriales en ambas lenguas: Etor (1970), Lur (1969), Gero (1972), Kriselu (1967), Txertoa (1968), Irakur Sail (1970).

En 1969 nace al teatro el grupo Orain, donostiarra, y en 1971 Xaribari de Paco Sagarzazu, en castellano y en euskara, muy centrado en la expresión corporal. Pero son muy pocos los grupos culturales que se atreven a dar rienda suelta a su producción en este período que jalonan sucesivos estados de excepción, antes y después del Juicio de Burgos, produciéndose un significativo parón de tres o cuatro años. Kurpil, revista de poesía, aparece en 1973 por poco tiempo, reapareciendo algunos de sus componentes en Kantil. Muy diferente es Elhuyar, revista de investigación científica en lengua vasca, que ve la luz a fines de 1974, o la revista Mundaiz de 1975, cuyo objeto es la Crítica del libro universitario. Publica Filosofía y Letras de EUTG. Colaboradores de primera hora: Elena Labayen, J. Plazaola, J. L. Orella, J. M.ª Goñi, J. M.ª Mauleon, A. Colera, M.ª J. Azurmendi, A. Tamayo, J. Arzamendi y J. M.ª Lasagabaster.

Tras la muerte del dictador, en el primer año de la monarquía y al calor de la "apertura" política, no sólo aparecen más casas editoras sino, sobre todo, diarios y revistas, la mayor parte guipuzcoanos como Garaia, Berriak (1976-1977), nuevamente Jakin, Saioak, el matutino Egin (1977) o Ere (1979-1981). La vida cultural adquiere caracteres nuevos, más institucionales y menos participativos en la década siguiente.

Otras entidades. La proliferación de entidades culturales nos impide seguir citándolas con detenimiento: Eresbil se crea como un magnifico archivo musical. El equipo de trabajo de la Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco nace de las necesidades de una publicación sin precedentes que ha tenido que suplir, en muchos casos, una labor, inexistente, de especialistas y ha tenido que crear su propio archivo gráfico, microbibliográfico, banco de datos, etc., la sociedad UZEI (Unibertsitate Zerbitzuetarako Euskal Ikastetxea) también crea un equipo, para producir textos euskéricos; en este caso, Ingeba (Instituto Geográfico Vasco) agrupa a otro grupo de personas y crea una revista. Al calor de la autonomía o de su advenimiento surge también la Escuela de Traductores o Itzultzaile Elkartea, La Asociación de Escritores Vascos o Euskal Idazleen Elkartea, la Filmoteca Vasca, el Instituto Vasco de Estudios e Investigación (IKEI), Instituto Vasco de Criminología, Izarti, Euskal Dantzari Taldea, Udaberri Dantzari Taldea.

Asociaciones juveniles de tiempo libre* (1982)
	N.º asociaciones	Asociados
* Se refieren a todas las asociaciones que han cursado petición de subvención a la Dirección de Asociaciones del Departamento de Educación y Cultura del Gobierno Vasco. Fuente: Eusko Jaurlaritza
Total	30	9.800
Dependientes del apostolado seglar	10	2.000
Independientes	19	5.000
Políticas	1	2.800

En 1983 el Servicio de Arte Dramático del Gobierno Vasco (Escuela Antzerti) trata de agrupar a los grupos que de una u otra forma actúan en el País Vasco. A estos efectos censa los siguientes cuadros:

Profesionales:

Orain, creado en 1969 (San Sebastián).
P. Roberts, establecido en San Sebastián en 1978.
Titiriteros de Sebastopol, creado en 1981 (San Sebastián).
Kraka, creado en 1983 (San Sebastián).

El resto son cuadros amateurs:

Antxieta de Azpeitia,
Tok de Iron,
Teatro Circo de Tolosa,
Trintxerpe de Pasajes,
Kriseilu de San Sebastián,
Buruntza de Urnieta,
Goaz de Deba,
Intxurre de Alegría,
Intxisu de Oyarzun,
Taupada de Elgoibar,
Txontxongilo de San Sebastián,
El cuadro de la escuela Antzerti de Eusko-Jaurlaritza, que dirige Eugenio Arocena,
El Teatro de Cámara del Ateneo Guipuzcoano.

Bibliotecas

El mayor fondo bibliotecario de la provincia se halla en la Biblioteca de la Diputación que, concebida en un principio como mera biblioteca para los diputados, alcanza en 1984 los 73.000 ejemplares. Tras la guerra, en la que su archivero desde 1927, Fausto Arocena, impidió que varios paquetes fueran quemados por los vencedores, pasó a ser pública y a incrementarse con la de la Sociedad de Estudios Vascos. A Arocena se debe, asimismo, la adquisición de la biblioteca de D. Julio de Urquijo que estaba en Vizcaya, al acaecer la muerte de éste (1951, 14.000 ejemplares). Le sigue la Biblioteca Municipal de San Sebastián (65.000 ej.), fundada en 1874, con importantes fondos como la biblioteca del Duque de Mandas, y las de Antonio de Pavía, Joaquín de Salas y Antolín Mendiola. Se hallan, asimismo, en San Sebastián, una serie de centros de tipo público o privado dotados de bibliotecas importantes tales como el Seminario Diocesano (50.000 ejemplares), el centro Dr. Camino, los EUTG (42.000), el Ateneo Guipuzcoano, la Biblioteca de Bernardo Estornés Lasa (10.500 ejemplares), la de la Sociedad Aranzadi, Instituto Peñaflorida, Conservatorio de Música, Círculo Cultural Guipuzcoano, Círculo Easonense. En Fuenterrabía y San Sebastián se halla el Centro de Documentación Contemporánea y Biblioteca de la Sociedad de Estudios Vascos con 4.000 ejemplares y magnifica panfletoteca. Las Facultades han ido creando también importantes sumas de libros y revistas: Derecho, Escuela Universitaria de Profesorado (Ategorrieta, 11.000 ej.) Informática, Empresariales, Química, Ingenieros Industriales, etc. De la misma forma que algunas órdenes religiosas como los capuchinos de Zarautz, benedictinos de Lazcano, jesuitas de Loyola. La CAP ha ido abriendo bibliotecas populares en diversas localidades tendiéndose en la actualidad a la municipalización de las mismas.

· Bibliotecas infantiles

La CAM posee bibliotecas infantiles en Tolosa, Loiola (Donosti) y Palacio de Enparan de Azpeitia, más las de verano de Urgull y la Concha donostiarras. Organizan concursos de redacción, dibujo, pintura, etc.

Bibliotecas Municipales
	1980	1981	1982
Fuente: Organización Bibliotecaria de Euskadi
Lectores	225.149	235.286	222.095
Préstamos a domicilio	61.515	70.628	70.434

Centros de exhibición

La retracción de la oferta en cuanto a exposiciones en el ramo de las artes plásticas ha sido en los últimos años muy grande. Una tras otra han ido cerrando las salas y galerías de arte pertenecientes a manos privadas. El parón en las ventas se ha debido no sólo a la crisis económica sino también a causas de otra índole como podría ser la emigración de determinados sectores sociales o la falta de preparación cultural de buena parte de la burguesía dotada de poder adquisitivo apropiado. Lo más grave, además, no es sólo esta debilitación de la demanda adquisitiva sino también la falta de interés perceptible entre el gran público hacia este tipo de manifestaciones.

Museos

No es pródiga en museos Gipuzkoa. El más importante de ellos es el Museo Municipal de San Telmo que, abierto al público en 1932, recogió los materiales del Museo de Etnografía y Bellas Artes iniciado en 1902 por la RSVAP y su primer director Pedro Manuel de Soraluce. Su contenido es el siguiente:

Zaguán y Planta Baja. Ocho tallas policromadas de San Sebastián, busto en piedra de Pio Baroja esculpido por Victorio Macho. Ornitología. Sección de Prehistoria del "Grupo de Ciencias Naturales Aranzadi" (ahora en Torres de Arbide), cuencos de oro repujados, estelas discoidales (setenta y tres reproducciones), laudas y estatuas yacentes: Aras, cruces, mojones, piedra de molino, capiteles, medallones, pilas, etc. Heráldica: Treinta y dos escudos labrados en piedra, ejecutorias miniadas, facsímiles. Escudos y siluetas de barcos en piedra, tocados femeninos vascos (dieciséis reproducciones). Iglesia. Murales de Sert. Claustro alto. Porcelana vasca, veletas, utensilios de cocina, piezas de hierro labrado, piedras decorativas, antiguos aparejos de pesca, encajes y telas bordadas, muebles, candiles y braserillos, secciones de lino, carbóneo, medidas, fabricación de cencerros, tonelería, aperos de labranza, ruecas, ovilladoras, devanadoras, peines, lanzaderas, arados, objetos de asta, pipas, cazarratas, cucharería, juegos de bolos, levantamiento de piedra y pelota en sus diversas variedades, arte popular religioso, argizaiolas, fuesas, bandejas, matrices de sellos autentificadores de documentos, bancos, imágenes, relicarios, pinturas, dibujos, cepillos, limosneros, estelas, armarios, bancos, camas y cunas, arcas o kutxas (treinta y cuatro reproducciones), sillas (veinte reproducciones).

El caserío vasco: acceso, telar, cocina, cuadra, escalera, habitaciones. La célebre silla vasca de parir, danzas vascas: quince trajes de dantzaris; joyería de las diferentes regiones, estoque del siglo XV perteneciente a Boabdil, último rey moro de Granada, esculturas de Gustave Pimienta, pintura antigua: (El Greco, Rubens, Goya, Lucas, Vicente López, Madrazo, Esquivel, Fernández Navarrete, Collantes, etc.), salas de Amárica, Beruete, Regoyos, Ortiz de Echagüe, sala de Zuloaga y bustos de Julio Beobide, pintura contemporánea (Ramón y Valentín Zubiaurre, Aurelio Arteta, Tellaeche, Salaverría, Salís, Olasagasti, Martiarena, Pla, Basiano, Palencia, Kaperotxipi, Menchu Gal, García Ochoa, Gonzalo Chillida, Miguel Angel Alvarez, etc.), grabados antiguos de Gipuzkoa (cuarenta y cinco reproducciones), dibujos de Vázquez Díaz, Montes Iturrioz, Ivan Chouclin, etc. Dibujos a color de Paul Tillac.

Otros Museos destacados de Gipuzkoa son el de Zuloaga y Beobide en Zumaya, el parroquial de Santa María en Fuenterrabía, el Museo Oceanográfico de San Sebastián, el histórico del castillo de Urgull y el prehistórico de Ama Xantalen de Irún.

Cine y Teatro

De todos los espectáculos artísticos o con componentes culturales claros, es el cine el que se lleva la palma como diversión preferida de las masas guipuzcoanas. La oferta teatral es pobre y poco frecuente, salvo en casos de certámenes o muestras esporádicas. Una vez al año, el día de Santo Tomás, en que acude mucha gente del resto de la provincia, tiene lugar en el Antzoki-Zaarra de la capital una función euskérica tradicional que se halló siempre a cargo de la Academia Municipal Vasca de Declamación aunque luego intervinieran otros grupos como "Jarrai" e "Intxixu". La actividad de las salas de cine y teatro es la siguiente:

Número de locales de teatro y aforo
Fuente:"A.E.V.", 1982.
Total locales	10
Actividad a la que se dedican los locales:
Sólo teatro	---
Actividad teatral alternando con:	---
- Actividad musical	6
- Proyección cinematográfica	4
- Ambas	---
- Sólo proyección cinematográfica	10.596
TOTAL LOCALIDADES

Como se ve, los teatros cubren su taquillaje diario con proyecciones cinematográficas o espectáculo musical no diario. En San Sebastián se halla el mayor contingente de teatros: Antzoki Zaarra (Principal), Príncipe, Victoria Eugenia, bajos del Ayuntamiento, etc.

Salas y galerías

Según quedó dicho, de toda la pléyade de galerías de arte y salas públicas de exposiciones que se abrieron en los años 60-70, apenas quedan exponentes, salvo las montadas por organismos de ahorro como la Caja de Ahorros Provincial y la red de Cajas de Ahorro Municipales guipuzcoana. De las salas públicas que funcionaron en los años 60 sólo queda la del Museo de San Telmo y Asociación Artística de Gipuzkoa. Una tras otra han cerrado la Sala de Información y Turismo, la Sala Municipal de Arte y el Club Gipuzkoa. Mención aparte hay que hacer de las privadas Espelunca de las hermanas Ramos y las Galerías Barandiarán abiertas en 1960 bajo el mecenazgo del constructor Dionisio Barandiarán. Todas ellas, tanto privadas como públicas, se hallaron en San Sebastián. En cuanto a las galerías privadas, existen en 1983 Echeberria 2 (pintura de preguerra), Estudio-Arte Edergintza y Galería 16, en San Sebastián, y Galería de Arte Kayua en Zarautz. Han desaparecido o exhiben de forma sólo intermitente: Arte, El Pez, Galeria B, en San Sebastián, Alkar en Zarautz, Penélope y Txantxangorri en Hondarribia.

Una modalidad que comienza a tener éxito es la exposición en centros de esparcimiento tales como pubs y bares, como podrían ser las que tienen lugar en La Colchonería de la parte vieja de Donosti. La Caja de Ahorros Provincial promociona las siguientes salas, a través de las cuales realiza exposiciones itinerantes: San Sebastián, Azpeitia (Casa Antxieta), Beasain, Mondragón, Zumárraga y Rentería (Casa Xenpelar). La red de Cajas de Ahorro Municipal posee: la Casa de Cultura de San Sebastián y las salas de las sucursales de Azpeitia (Casa Torre de Emparan), Bidebieta, Eibar, Elgóibar, Hondarribia, Loyola, Orio, Oyarzun, Trintxerpe, Ordizia, Usurbil, Zarautz 1 y 2 y Zumárraga. Es de destacar el hábito de esta última caja de adquirir buen arte para sus centros y locales. Caja Laboral Popular posee otros. Recientemente ha abierto sus puertas la Sala de la Caja Postal de Ahorros en San Sebastián. En el terreno de la fotografía las exposiciones suelen tener lugar en la Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y entidades culturales y deportivas diversas.

Acción Cultural

· Actos culturales

San Sebastián suele ser definida como la capital cultural no sólo de Gipuzkoa sino también de todo el País Vasco, calidad fuertemente incrementada en los últimos años, en especial en la temporada veraniega. A ello ha contribuido no sólo la tradicional actividad del Ayuntamiento y el CAT (Centro de Atracción y Turismo) sino también el hecho fundamental de la creación de la Universidad del País Vasco y su extensión universitaria que viene a sumarse a la de las facultades anteriores y la del EUTG, UNED de Vergara, etc. Este movimiento institucionalizado, tanto universitario como procedente de las entidades públicas municipales, forales y/o autonómicas, ha venido a tomar el relevo de un vasto movimiento de iniciativa popular desarrollado con fuerza durante los años 60 y 70 en toda la provincia, movimiento éste vinculado o procedente de la vida política clandestina y, por tanto, fuertemente teñido de etnicidad y reivindicaciones populares. A esta fase previa pertenecen muchos de los actos culturales celebrados por las sociedades deportivas y recreativas y por entidades autónomas privadas sufragadas por sus socios, cuando la iniciativa pública adolecía de vitalidad o sólo daba vía libre a una cultura oficial también ideologizada.

En las postrimerías de la dictadura son muchos los actos culturales de tipo popular que han adquirido una periodicidad fija, tales como la Euskal Kultur Hamabostaldia de Tolosa que abarca exposiciones, conferencias, proyecciones, festivales musicales y otras manifestaciones. Del mismo estilo serán las semanas culturales o Euskal Kultur Astea, entre las que se puede citar la de Amara Berri de San Sebastián organizada por el centro "Ikas Bide" y la CAP. Otro tipo de acto cultural muy extendido por la geografía guipuzcoana es el homenaje a una determinada persona o personalidad como el dedicado a Manuel Lekuona por la Sociedad de Estudios Vascos y las Diputaciones en 1983. También revisten carácter localista las fiestas vascas del CAT tales como las tradicionales Fiestas euskaras o las Semanas Vascas iniciadas en 1943. Pero San Sebastián proporciona también a sus habitantes y visitantes fiestas y celebraciones de carácter mundano e intelectual de verdadera importancia y repercusión en el resto de la provincia. Pueden citarse el Festival de Cine (desde 1953), el Festival de Jazz (desde 1966), la Quincena Musical en combinación con los Festivales de España (desde 1939), quincena cambiante en la que se han sucedido ópera, teatro, concierto, ballet, folklore, cine musical, etc.

En el terreno de la plástica constituyó un acontecimiento la exposición 50 años de Pintura Vasca abierta al público en 1972. La incidencia de la Universidad ha podido comprobarse por actos culturales cada vez más exigentes en colaboración con las Cajas de Ahorros. Citemos los cursos y ciclos siguientes:

Ciclo de parasicología, CAM, 1975.
Cursos de extensión universitaria de los ETG sobre Cultura Vasca, 1977-78.
Comportamiento sexual de los vascos, CAM, 1976.
Cine y criminología, CAM, desde 1976.
Medicina y químicos vascos, 1977, CAM.
Semana de Filosofía, CAM. desde 1978.
Iniciación a la Etnografía Vasca, CAM, desde 1979.
Ciclo Internacional de Cultura China, Origen de la Vida, Homenaje a Picasso, CAP, 1979.
Sociedad y lingüística, 1980, CAP.
El hombre vasco a través de la historia, CAP, 1981.
Ciclo de Cine Industrial. Organizado por el Colegio Oficial de Peritos e Ingenieros Técnicos Industriales de Gipuzkoa, con la CAM, 1982.
Jornadas Internacionales de Cine Médicoa de San Sebastián. CAM en colaboración con el CAT. 1982.
Ciclo Internacional de Cine Submarino de San Sebastián. CAM en colaboración con la Federación Guipuzcoana de Actividades Subacuáticas, 1982.
Bertsolaritza, El proceso de la Cultura Vasca, CAP, 1982.
Cursos de verano de la Universidad del País Vasco, 1982.
Mujer, sociedad y cultura, CAP, 1983.
Amenazas de nuestra época, Jornadas de Psicosociología, CAP, 1983.
Cursos de verano de la Universidad del País Vasco, CAP, 1983.

Ateneo Guipuzcoano viene dando, desde 1981, un Curso de Historia Contemporánea. Música y teatro suelen producirse; con regular periodicidad la primera, como se verá en el capítulo siguiente. En cuanto al cine ha sido muy importante la creación de Cine-Clubs como el de San Sebastián (1954), siendo Gipuzkoa la provincia vasca más dotada de los mismos. Destacan los de Irún y los de Cestona. Ver Fuente: Departamento de Educación y Cultura del Gobierno VascoN.º de actuaciones103Conciertos (1)84Teatro9Cine-Danzas autóctonas10Exposiciones-N.º de asistentes aprox.16.950N.º de stands149Librerías43Editoriales52Distribuidores28Discos12Otros participantes14Ventas (miles de ptas.)30.179

Gran auge ha experimentado la Feria Vasca de Artesanía del País Vasco organizada en Rentería desde 1978.

Conciertos ofrecidos por la Orquesta de Euskadi (1982)
Fuente: Orquesta de Euskadi.
N.º de conciertos	22
Público asistente	20.050

Becas, premios y certámenes

Dejando de lado la parte que a Gipuzkoa le corresponde de acción cultural de Eusko-Jaurlaritza, la promoción cultural directa por medio de galardones es escasa en Gipuzkoa tanto por parte pública como privada. Pese a la decadencia de los grupos locales, la oferta de buen teatro se mantiene merced a la Muestra teatral de Grupos del País Vasco financiada por el Banco Guipuzcoano y organizada por el promotor artístico del mismo Angel Garzarán. La muestra se ha desarrollado los años 1976, 1981, 1982 y 1984 con gran éxito de público y con general calidad de los asistentes. Este encomiástico esfuerzo es la única oportunidad que tiene el espectador guipuzcoano de contemplar un buen espectáculo teatral ya que el teatro comercial que recala en verano tiende a ser malo o mediocre. Excepcional suele ser la visita ocasional de Els Joglars o, últimamente, alguna muestra del cuadro autonómico Antzerki.

Pintura e investigación cultural apenas hallan aliciente en instancias públicas y privadas. La Diputación de Gipuzkoa sustituyó, en 1917, las becas que otorgaba por un Certamen de Bellas Artes que corrió suerte intermitente, reapareciendo como Concurso de Artistas Noveles en los años 30, 40 y 50 hasta confluir con el de la CAP. Un verdadero acontecimiento constituyeron, a mediados de los 60 y ya en los 70, el Gran Premio de Pintura Vasca y las bienales de Pintura y Escultura organizadas por el CAT e impulsadas por Rafael Aguirre Franco. Hay que citar las cuatro becas -dos para pintura, dos para escultura- instituidas por la Diputación de Gipuzkoa desde 1982 y los Certámenes organizados por la CAP:

También otorgan becas -de investigación- la Diputación, la CAP (Fundación Murua Balzola) y la Caja Laboral Popular (Premio J. M. de Barandiarán), así como Eusko-Ikaskuntza (Apraiz, Zumalabe y Barandiarán), sin contar las otorgadas por Eusko-Jaurlaritza. Los galardones cinematográficos los otorgan el:

Festival Internacional de Cine de San Sebastián, el Festival Internacional de Cine Amateur Ciudad de San Sebastián organizado por la Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y CAM, y el Certamen Internacional de Cine de Montaña ciudad de San Sebastián, organizado por la Federación Vasca de Montaña en colaboración con el Centro de Atracción y Turismo y CAM.

En el terreno literario existen pocos premios o acontecimientos. El Premio Ciudad de Irún, para obras en castellano y en euskara, fue instituido por la Caja de Ahorros Provincial y participación del Ayuntamiento irundarra convocándose de forma anual. Contempla la poesía, el ensayo y la novela aunque alguna vez ha incluido el guión radiofónico en euskara y el cuento. Dependiente del CAT guipuzcoano es el Premio Ciudad de San Sebastián para cuentos cortos instituido en 1957 para castellano y en 1977 para euskara. Para cuento infantil en euskara están el Premio Xabier Lizardi del Ayuntamiento de Zarautz, el Premio Bizenta Mogel del Ayuntamiento de Azcoitia y el Premio Tene Mujika de Deba. También los campeonatos de bertsolarismo proporcionan un premio. Algunos se han celebrado en Gipuzkoa:

Fecha	Lugar	Campeón
20-1-1935	San Sebastián	Basarri
19-1-1936	San Sebastián	Txirrita
30-9-1945	Tolosa	Basarri
18-12-1960	San Sebastián	Basarri
30-12-1962	San Sebastián	Uztapide
1-1-1965	San Sebastián	Uztapide
11-6-1967	San Sebastián	Uztapide
6-1-1980	San Sebastián	Amuriza
1982	San Sebastián	Amuriza

La Diputación Foral de Gipuzkoa subviene a las necesidades de:

Educación, Cultura, Euskara, Deporte: Subvenciones a: Escuela Ingenieros Industriales, Escuela Arquitectura, I. N. de Educación Física, Escuela Magisterio Iglesia, Escuela Asistentes Sociales, Escuelas Universitarias de Arrasate, Oñati y Escoriaza, Universidad de Verano, Universidad del País Vasco, E.S.T.E., Facultad de Filosofía y Letras, U.N.E.D., de Bergara. Estudios planificación educativa y otros centros educativos, Informática en la enseñanza. Becas y bolsas de estudio - Cine, teatro, música, Casas Cultura, festivales, actividades Conservatorio, Orquesta, Danza, artesanía, arqueología, extensión cultural - Programas fomento euskera, Euskaltzaindia y otros, Concursos tesis, etc. - Centro coordinador bibliotecas Centro de Proceso de datos - Promoción y ayudas deporte escolar y fomento de actividades deportivas.

Museos, Monumentos, Archivos y Bibliotecas: Atenciones conservación, adquisición material, ediciones en Seminario Julio Urquijo, Biblioteca Provincial. Archivo Tolosa, Oñati, Música Provincial, y diversos museos y bibliotecas.

Cultura, Educación, Euskara: Gastos servicios, adquisición material técnico, contratos de prestación de servicios.

Patrimonio artístico

La conservación del patrimonio artístico civil de la provincia está a cargo de una junta nombrada por la Diputación. La conservación y catalogación del religioso corre a cuenta de la Diócesis de San Sebastián. La Diputación Foral de Gipuzkoa a lo largo de esta centuria ha venido atesorando y embelleciendo los muros de sus estancias, salones y pasillos con obras de arte y diversos objetos artísticos. Más de 118 pinturas, 21 esculturas, tapices, cerámicas, relojes y orfebrería forman un conjunto de obras de arte, que le colocan por derecho propio en uno de los puestos relevantes del moderno coleccionismo vasco.

Las obras de Francisco de Mendieta, Los esponsales, o Boda en Begoña y Besamanos de la jura de los Fueros por Fernando el Católico, copia de L. Arbiza, obras ambas de 1609 y 1607 respectivamente, cartón-diseño realizado para la vidriera central Jura de los Fueros de Gipuzkoa, por el artista hondarribitarra José Echenagusia. La vuelta del campo, de Ugarte; el célebre Boyero guipuzcoano, de Vázquez Díaz; las Viejas del rosario, de Martiarena, y la gran Romería vasca de Aurelio Arteta, Los viejos veleros, de Tellaeche, los Arrantzales de Gaspar Montes Iturrioz y Bernardino Bienabe Artía. Pinturas de Nicolás Múgica, Agustín Ansa, Javier Arocena, Jesús Montes, hasta desembocar en el de José Gracenea, Gonzalo Chillida, Juan Luis Goenaga, Carlos Sanz y Ana Izura (postimpresionismo, expresionismo, cubismo, abstracción lírica, nuevos realismos). Elcano, Ignacio de Loyola, Ramón Cortázar, Carmelo de Echegaray, D. Miguel de Unamuno, la reina María Cristina, José Miguel de Barandiarán y Manuel Lekuona retratados por artistas-retratistas tan significativos como Ignacio Zuloaga, Elías Salaverría, Manuel Losada, Flores Kaperotxipi, Jesús Olasagasti y Enrique Albizu. Obran también las esculturas de León Barrenechea, Julio Beobide, José Díaz Bueno, Carlos Elgezua, Aitor Mendizábal y José Manuel Isasa.

Radiodifusión

La radiodifusión se ha revelado como uno de los más firmes puntales de acción cultural posibles. El programa sobre cultura vasca y/o en euskara es, sin embargo, sumamente tardío. Conocemos el llamamiento que en 1934 llevó a cabo la Sociedad de Estudios Vascos para que las emisoras locales guipuzcoanas emitieran algunos minutos en euskara, en especial para los sectores agrícolas y pesqueros. Tras la guerra, la primera emisora que muestra sensibilidad hacia la lengua es Radio San Sebastián que emitirá desde 1947 sus proverbiales "Charlas con nuestros baserritarras" patrocinadas por la Diputación provincial. Sólo en 1961 comenzará Radio Loyola (Ondas Populares) a emitir programas en lengua guipuzcoana, pero la experiencia dura sólo hasta 1964 en que la radio es cerrada hasta 1966. Al reabrirse, se reinician las sesiones en euskara, en especial al asociarse Radio Popular de San Sebastián y Loyola llegando en 1976 a emitir casi la mitad de la programación en esta lengua. Le seguirán en importancia Radio San Sebastián y, sobre todo, Radio La Voz de Gipuzkoa en la que se escuchará al conocido "Basarri". Las emisoras locales de Radio han sido siempre portadoras importantes de la música vasca, unas veces con retransmisiones en directo y otras a base de grabaciones. Todas las emisoras han conocido programas de análisis de la música vasca, que, tras meses o años de duración en antena, fácilmente pasan al olvido. Entre éstos destacamos el llamado "Evocaciones", que llevado de la mano de Javier Bello Portu, perdura desde 1976 con un contenido de sumo interés sobre la música universal y, en particular, sobre la música vasca. En cuanto a la difusión actual de la lengua cabe destacar a Radio Popular con emisoras en Loiola y San Sebastián, y la reciente instalación de Radio "Euskadi". El 27 de marzo de 1976 las RR.PP. de San Sebastián Loiola, Pamplona y Bilbao protagonizaron en el velódromo de la capital guipuzcoana un gigantesco 24 Ordu euskaraz.

Clasificación de las emisoras de radiodifusión
* Una misma emisora puede emitir en diversos sistemas Fuente: Ministerio de Cultura. Dirección General de Radiodifusión y Televisión, 1981.
Onda Media	4
Frecuencia Modulada	6

La hostelería

Debido a su privilegiada situación turística y la atracción que sobre visitantes y viajeros de paso ejercen las bellas costas guipuzcoanas, Gipuzkoa ofrece, junto con Lapurdi, la mayor oferta hotelera del país, situándose en segundo lugar, tras Bizkaia, en el número de restaurantes de la Comunidad Autónoma.

Oferta hostelera
Categoria	Establecimientos	Plazas (Mesas)
Restaurantes
De lujo	1	60
De 1ª	15	1.684
De 2ª	57	5.657
De 3ª	299	17.482
De 4ª	424	13.884
TOTAL	796	38.767
Cafeterías
Especial	8	656
De 1ª	11	570
De 2ª	47	1.371
TOTAL	66	2.597

BEL / IEZ / KAB

Auñamendi Eusko EntziklopediaBernardo Estornés Lasa Funtsa

Educación y cultura

Nivel de Instrucción

Enseñanza

Prensa e Información

Promoción y difusión cultural

La hostelería

Euskal kulturarekin zerikusia duen artikulu bat daukazu?

Cookieen kustomizazioa

Cookies Analytics

Sare sozialetan partekatzeko cookieak