La esclavitud en la historia. Desde la Antigüedad, los pueblos considerados como más civilizados habían defendido la esclavitud como un derecho de guerra. En el tránsito de la Edad Media a la Moderna, fueron los reinos ibéricos los que introdujeron el concepto de la trata de esclavos. Por el tratado de Alcaçovas (1479) se autorizó en Castilla la venta de esclavos, convirtiéndose Sevilla en el centro de este comercio. La colonización americana fue la ocasión para rubricar la política esclavista, y a los diez años del descubrimiento, llegaron los primeros esclavos negros a Cuba. En 1867 llegaba a esta isla el último barco con esclavos negros.
Existen pocas sociedades que no hayan conocido la esclavitud. En el siglo XI, el 10% de la población de Inglaterra, si no más, era esclava, y durante los siglo IX, X y XI los vikingos se dedicaron a capturar habitantes de poblaciones costeras e introducirlos en el mercado internacional de esclavos. Si nos atenemos a la Africa Negra, no parece aventurada la afirmación de que ha suministrado esclavos desde que existe memoria histórica.
En el siglo XVIII, los enciclopedistas reflexionaron sobre la esclavitud y abogaron por su supresión, criticando que "La ley del más fuerte, el derecho de la guerra, injurioso a la naturaleza, la ambición, la sed de conquistas, el amor de la comodidad, introdujeron la esclavitud". Rousseau considera que "esclavitud y derecho son contradictorios, se excluyen mutuamente", y Condorcet la critica duramente, condenando que el "infame comercio de unos bandidos de Europa alumbra entre los africanos guerras casi continuas, cuyo único motivo es el deseo de hacer prisioneros para venderlos".
Todavía el 1870, Emilio Castelar denunciaba: "llevamos diecinueve siglos de cristianismo... y todavía existen esclavos. Y sólo existen en los pueblos católicos; sólo existen en el Brasil y en España", en relación a Cuba, donde la abolición, aunque no completa, se produjo en 1880.
Existen pocas sociedades que no hayan conocido la esclavitud. En el siglo XI, el 10% de la población de Inglaterra, si no más, era esclava, y durante los siglo IX, X y XI los vikingos se dedicaron a capturar habitantes de poblaciones costeras e introducirlos en el mercado internacional de esclavos. Si nos atenemos a la Africa Negra, no parece aventurada la afirmación de que ha suministrado esclavos desde que existe memoria histórica.
En el siglo XVIII, los enciclopedistas reflexionaron sobre la esclavitud y abogaron por su supresión, criticando que "La ley del más fuerte, el derecho de la guerra, injurioso a la naturaleza, la ambición, la sed de conquistas, el amor de la comodidad, introdujeron la esclavitud". Rousseau considera que "esclavitud y derecho son contradictorios, se excluyen mutuamente", y Condorcet la critica duramente, condenando que el "infame comercio de unos bandidos de Europa alumbra entre los africanos guerras casi continuas, cuyo único motivo es el deseo de hacer prisioneros para venderlos".
Todavía el 1870, Emilio Castelar denunciaba: "llevamos diecinueve siglos de cristianismo... y todavía existen esclavos. Y sólo existen en los pueblos católicos; sólo existen en el Brasil y en España", en relación a Cuba, donde la abolición, aunque no completa, se produjo en 1880.