Dans l'une des résolutions de la Direction générale des registres, datée du 1er février 1972, le procureur général a déclaré que l'autorisation du nom Eneko était irrecevable, arguant du fait qu'il avait été traduit en espagnol par Iñigo. Pour étayer sa décision, il a cité le Dictionnaire des noms basques,
Pour clarifier cette question, il est nécessaire de revenir à la source originale. Vous trouverez ci-joint des copies de plusieurs pages du Santoral Vasco, une liste de noms euzkérisés et de leurs équivalents en castillan, adaptée par Sabino de Arana y Goiri pour son Egutegi Bizkatara (Bilbao, 1910), avec un avant-propos de Luis de Eleizalde. À la page 18 de cet ouvrage, qui n'est pas reproduit dans la résolution, il est expliqué que certains noms ont été ajoutés avec un astérisque (*) pour indiquer que leur euzkerisation ne doit pas être attribuée à l'auteur original. Parmi eux, on trouve Iñigo ou Eneco dans la colonne des noms « castillanisés », ce qui suggère qu'Eneco était considéré dans cette édition comme une forme espagnole.
Ce fait contredit la déclaration du procureur général, car il est absurde qu'un nom castillan puisse être traduit dans sa propre langue. En ce sens, la Commission Bizkaina Euzkera du Parti Nationaliste Basque est un témoin impartial qui soutient l'idée qu'Eneco a été et continue d'être un nom basque pleinement valide dans l'usage populaire.
Afin de prouver l'existence historique du nom Eneko, un certificat littéral d'enregistrement de naissance du registre civil de Zumaya correspondant à Eneka Gotzon, Iñigo Ángel Arrieta Aguirrezabalaga, né le 20 juin 1921, est joint. Ce document confirme que le nom Eneka était enregistré à l'époque comme nom masculin euzkérisé, ce qui le différencie d'Iñigo ou d'Eneco dans la colonne des noms « castillanisés ».
Le cas d'Eneko et d'Iñigo est similaire à celui d'autres noms ayant une origine commune mais une évolution divergente, comme Jacobe, Jaime, Jacobo et Santiago. La forme populaire Jacobe a dérivé en Jacome, puis en Jacme et enfin en Jaime, bien que les formes précédentes aient continué à être utilisées. Il en va de même pour Millán et Emiliano , où la forme populaire a prévalu, mais la forme archaïsante a repris sa validité à un autre moment. Santiago, quant à lui, a évolué phonétiquement à partir de Jacobe sans empêcher la coexistence des deux formes.
Ces noms ne peuvent être considérés comme des traductions l'un de l'autre, car ils remplissent des fonctions linguistiques différentes dans la langue. Il en va de même pour Eneko et Iñigo, qui ont existé en tant que formes indépendantes dans la tradition populaire.
Pour renforcer cet argument, des documents prouvent que Eneko n'est pas un mot archaïque, mais qu'il a été présent dans la vie quotidienne au Pays basque. Le prêtre Jaime Andonegui y Lizárraga, docteur en droit canonique et curé de San Salvador de Irurita (Navarre), a effectué une enquête dans les registres paroissiaux et a trouvé de nombreuses références au nom Eneko :
Livre des défunts : Eneko Sanz de Martienea (mort le 4 décembre 1672) et Eneko de Perurena (6 septembre 1706).Livre des baptisés : Eneko, fils de Simón de Arozteguiberría et María (baptisé le 13 mars 1633) ; Eneko, fils de Joanes de Martierena et María de Arquialdea (4 décembre 1655).Livre des mariages : Eneko de Garcearena et María de Iriart (16 décembre 1640).Dans d'autres documents, les parents et parrains apparaissent sous le nom d'Eneko, comme Eneko Sanz de Indart (1618), Eneko de Garagar (1622) et Eneko Sanz de Echenique (1629), ce qui confirme son utilisation continue dans le temps. Étant donné que ces actes sont antérieurs à la création du registre civil, leur validité juridique est incontestable.
Par ailleurs, le nom Eneko se reflète dans la toponymie basque. À Irurita, il existe une borda et une maison appelées Eneconea, qui signifie en basque « maison d'Eneko », tout comme les toponymes Martiñenea et Juanenea signifient respectivement « maison de Martín » et « maison de Juan ». À Bilbao, le lieu-dit Enécuri vient de Eneko + uri (« ville d'Eneko »). Traduire ce nom de lieu par « Iñíguri » serait forcé et illogique.
Un autre argument erroné de la résolution de 1972 est que Eneko serait équivalent à Iñaki, selon le Nomenclátor Euskérico de la Academia de la Lengua Vasca. Luis Villasante Cortabitarte , président de l'Académie de la langue basque, qui assure que l'Académie n'a jamais considéré les noms Eneko et Iñaki comme équivalents. La confusion est due à une erreur dans l'édition de la Nomenclature basque des prénoms, où les deux noms apparaissent sur la même ligne sans justification.
De même, le père Antonio Zavala Echeverría, jésuite et membre de l'Académie, précise que saint Ignace de Loyola a changé son nom de naissance, Iñigo, en Ignace lorsqu'il est arrivé en Italie, car le premier était peu connu en dehors de l'Espagne. Il est probable qu'il l'ait fait par dévotion à saint Ignace d'Antioche. Cela confirme qu'Iñigo et Ignace sont équivalents, tandis qu'Eneko est un nom différent.
Vous trouverez ci-joint des copies de la page de titre et des pages 12 et 13 du Nomenclátor onomástico vasco de JM Satrústegui, publié par l'Academia de la Lengua Vasca à Pampelune en 1972. La page 13 mentionne Saint Eneko, abbé d'Oña, dont la fête religieuse est célébrée le 1er juin.
Enfin, des copies de tous les livres cités sont fournies à titre de preuve documentaire. Compte tenu de ce qui précède, l'annulation de l'ordonnance attaquée est demandée, ainsi que l'autorisation du nom Eneko comme nom correct pour le fils des requérants, en lieu et place du nom Iñigo, imposé par le juge de la Regi.
Signé à Bilbao, le 26 mai 1973.Bernardo Anaut .
Traduit avec DeepL.com (version gratuite)