Auñamendi Eusko EntziklopediaBernardo Estornés Lasa Funtsa

Ez dago kontzeptu historikorik alegato zirraragarri eta errezelo gehiago sorrarazten duenik feudalitatearena baino, euskal historiografiaren sektore jakin batzuetan, oro har, denbora-irizpiderik ez dutelako, ahistorizismoagatik. Hala, ikusten dugu ezen, gure autore batek Erdi Aroko gizarte-deskribapenaren gai "arantzatsua" ukitzen duenean, interpolarra, ona eta alaia dela, antzinen regularraren eta labortanoaren biñeta atenporala, herrialdearen iparraldea deskribatu nahi bada, bizkaitarra, Hegoaldekoa bada, beste mendeek eta gainerako probintziek ez balute bezala, edo iragan errukinodoa balute bezala. Horrela, Larramendiri eskua ematen zaio "lehen" txunditsu batean herrialdea nolakoa zen azaltzeko. Gauza bera gerta daiteke "foruak kendu aurretik" eta San Amandoko "lehen" iragarpenetan.. Nolanahi ere, nekazari euskaldun batek bere jaunari petxa bat ordaintzen ziola ikusten badugu, baimena eskatu behar zion baserriko lurra eta jaunaren lur indominikata uzteko, egoera "argi eta garbi, hori guztia kanpotik ekarritako modak" erabiliz konpontzen da. Eta horrela gure lurrean gogaikarri gertatzen den orotarako. Baina istorioa zehaztasunez aztertzean, salbuespen bakan bat izan ezik, konbentzitzen gara arrazoi berberek ondorio berberak sortzen dituztela, eta, batez ere, Europako txoko batean, kasu honetan bezala. Nafarroa Beherea, Laburdi, Zuberoa eta abar. feudalitatea ezagutu zuen eta gertaera eztabaidaezina da. Iraultzaren bezperan ia ez zela feudorik geratzen Nafarroan? Zalantzarik gabe. Espiritu libertario eta menderakaitz batek uxatu egiten duela Nafarroako Estatu Laua, 1783ko Baigorry prozesuari interes handiz jarraitzen diona? Besterik ez. Baina prozesu horren eta Antso Azkarraren erregealdiaren artean ibilbide luzea egin behar da, eta zenbait faktore aztertu behar dira, besteak beste, nobleziaren orientazioa. Hori egin ondoren, Nafarroako Estatuetan banatzen ziren hiru estamentuak nolakoak ziren deskribatuko dugu: erresuma Frantziako Iraultza baino lehen gobernatzea, eta biztanle gehienen egoera, Estatu Laua, Nafarroa Behekoa, 1789an burgesiak boterearen agintea hartu baino lehen.

Inbasio handiek Ast-Bordeleko bide erromatarrari jarraitzen diote. Horren ondorioz, Nafarroa Beherea muturretik muturrera iristen da, barbaro gosetien masa alderrai horrek eragiten dituen arazoengatik. Hori guztia dela eta, herritarrek babes-sistema zorrotza ezarri behar dute. Egoera hori, mendeetan zehar, etengabe berritzen da, ondorengo inbasio arabiar eta normanduen ondorioz, gizarteak hasieran eman zioten babes-izaera -defentsiboa du. Leinu-buruak eta buruzagi gerlariak Europa osoari eragiten dion zurrunbilo horretatik sortu dira Erromatar Inperioa erori zenetik; hauek dira IX. mende ilunean jaio zen gizarte feudalaren euskarriak, Elizaz gain, inbaditzaileen bihurketaren bidez erasoari aurre egiten diona.

Ezagutzen dugun buruzagi nagusia Genial I, Euskal Herriko dukea (VII. mendea) da, Nafarroa Behereko jurisdikzioaren pean. Buruzagi horren mende daude behe-nafarrera lurrean sortzen diren lehen unitate administratiboetako buruak. Nafarroa Beherea eta ahizpa kontinentalak bereizten dituen gertaera bereizgarri bat dago. Lapurdi eta Zuberoa gune zentralizatuak dira -Euskal Herriko dukerriaren mende bizi diren bizkonderriak, Nafarroara igarotzen den lehena (1033 arte) eta Nafarroa Beherean burutza bakarra falta da, Bizkaiko familia bat, bere subiranotasunaren pean herrialdeko gainerako leinuen mende jartzeko.

Hori dela eta, hiru polo politikoren artean dago: Fortunak, Lapurdiko bizkondeak, Daxeko bizkondeak eta Luxe eta Gramonteko (Agramont) erregeak, Nafarroako txoko txikiko bizkarrezurra osatuko duten leinuak, Daxeko bizkaitar familiaren zurtoinak dira. Mixe eta Ostabarreten jaurerria XI. mendetik dute. Jaurerria lau txoniatan banatuko da: Luxe, Gramont, Bergouey eta Sorhapurtu Mixe eta Ostabat eta Lantabat Ostabarreten. Hauek izango dira, denborarekin, seigarren merindadeko sei ontzirik garrantzitsuenak, eta 1391n Béhorléguykoa gehituko zaie. Labeko bizkondearena, Nafarroakoa, feudatariak dira, Arberoako bizkonderria eta Cize eta Ossesko jaurerriak. Baigorriko bailara 1033an eraiki zuten Etxuzetarrek, Nafarroa Behereko mosaiko feudala osatuz XI. mendearen erdialdean, honela: (ikus taula irudietan).

X. eta XI. mendeetako elizaren botereak oraindik ere handia izan behar zuen, neurri batean, herrialdearen kristanizazio berantiarragatik, baita jaun gailenek elizak laiko eratu zituztelako ere. Hala ere, XI. mendean hasi zen XII. menderako nabarmen handitu zen abadengo domeinua zirriborratzen. Abandengo horien jatorria Erdi Aroko dohaintzetan dago. Erregeak eta jaunak dohaintzak egiten hasi ziren Elizari, aldeko sufragio baten truke, mirarizkotzat jotako apaizak, promesak betetzea, nahi zen seme baten jaiotza, etab. Beste dohaintzak bi motatakoak ziren: Donatio post obitum, hau da, dohaintza-emailea hiltzean Elizaren jabetza izatera pasatzen zen lur baten dohaintza. Dohaintza horrek, bien bitartean, usufruktua izan dezake ordaindu beharreko errenta baten truke, eta donatioa diae praesente bati eman zion, eta handik igarotzen zen lurra Elizaren eskuetara. Elizak eman zion dohaintza-emaileari, eta erroldatuta hil arte izan zitzakeen lur gehiago. Eliz zelibatoa eta eliz ondasunen immunitatea direla eta, eliz ondasunak konfiskatu edo arakatzeko arriskurik gabe ugaritu ahal izango dira, exkomunioaz zigortuak.

Nafarroa Behereari buruzko lehen datu historikoek sei lurralde, haran edo herrialdetan banatutako herrialde baten berri ematen digute: Cize, Mixe, Ostabarret, Arberoa, Ossès eta Baigorry. Lur, haran edo herrialdeetako jatorrizko talde horiek —izen desberdinak, erabilera desberdinekoak baina berriak diren erakundeak— antzinatik osatuko dute Nafarroa Behereko zatiketa administratibo nagusia. Lurra, herrialdea edo harana —agian dantzatik datorren azken izena— giza talde bat da, eta, oro har, ibai baten edo batzuen arroan finkatzen da, eta ekoizpen- eta harreman-unitate naturala osatzen du, erabileraren eta historiaren gorabeheren araberakoa.

Gizarte-nukleo horiek bizitza politiko, sozial eta ekonomiko bateratua izaten dute. Bizitza hori auzo-batzarretan zehazten da, geroago Gorte Nagusian. Horrez gain, beste erakunde-multzo bat ere izaten dute: artziprestazgoak, kofradiak, milizia propioak, abeltzaintzako eta nekazaritzako sindikatuak, beheko justizia-auzitegiak, artxiboak eta abar. Mendeetan zehar garatuko dira, eta horietan osatzen dituzten elementuak, herrixkak, parrokia nagusiak izan, ez dute nortasun juridikorik ibar-komunitatetik kanpo. Batzuetan, egitura geografikoa ez dator bat eremu administratiboarekin; haranaren, lurraren edo herrialdearen zati dira urruneko herriak edo kontrako isurialde menditsuan daudenak. Baina, oro har, gizarte-komunitateak eskualde natural txiki bat okupatzen du, nahiko autosufizientea, eta haren bizitza komuna eta elkartasun-antolaketa antzina-antzinakoa da, seguru asko, jende-jatorria duena, eta hipotesi hori indartu egiten du leku bakoitzeko izen arrunt ugariek.

Erakunde administratibo-administratibo horiek, Altonabarroko cenas eta haranen antzekoak unibertsitateentzat, Arabako koadrilentzat, udalentzat edo Gipuzkoako batasunentzat, zuberoako vics edo airies direlakoentzat, etab. -"erakunde politikoek, Saint-Saud kondeak dioenez, Pirinio osoan oraindik ere estatu txiki batzuk eratzen eta eratzen zituzten, udal-barrutien elkarketak, bai Espainian (Aezkoa bailaran), bai Frantzian, beren pribilegio eta foruekin"-, inbasioek eragindako defentsa-beharren ondorioz, errege feudalen babes handiegia zuten, eta errege-erregina feudalen babes handiegia. Ezer gutxi dakigu Behe Nafarroako Erdi Aroko lehen mendeetako gizarte-egiturari buruz; haranetako bizilagunak, leialtasun-zina, betebehar militarrak eta petxak zituztenak, goiz emantzipatu ahal izan ziren, aurrerago ikusiko dugunez.

Nafarroa Beherea Iruñean bizi den komunitatearen parte izatera pasatzen denean, herrialdearen egitura feudala aurreratuta dago. Akitaniako dukearen agintaritzari erantzuten dio Nafarroako erregeek Antso iii.a Nagusiaren erregealditik (999-1033) duten garrantzi politikoaren erdian duten eraginak; bi erakarpen-polo horien artean, Behe Erdi Aroko jaun-andreek -Luxe, Gramont, Lacarra, Echauz, Uhartea- gizarte-egitura berezia dute, eta bertan askatasun handia dute. Jauna, nagusitasun militar horretatik abiatuta, agintari politiko ukaezinez estaliko da, agintari judizialek eta lur-jabe izateak indartuko dutena, dela ibar-komunitateak botere horiek eskuordetu dizkionean, berak, bere eskurantzak erabiliz, usurpatu dituelako. Ez dago botere popularrik, beraz, bere erakundeak sortuko dituen hazkunde oligarkiko horri aurre egin ahal izateko —gorteak, jauretxeak, miliziak, zergak, gorveak, etab.—, eta indar handiz gauzatuko da herrialdean.

Elementu nagusi horren itzalpean, eliza bigarren botere gisa altxatzen ari da, Santiagoko bidearen ertzean jarrera estrategikoak hartzen baititu, ospitale-, lehentasun- eta gomendio-sare zabal baten oinarriak ezarriz. Aipatu dugun dohaintza-sistema fruituak ematen hasten da: Baigorriko bizkondeak, XII. mendean Ostaberesioko lurraren errentak izan zituenak, horietako batzuk Harambeltzen lehentasunera pasatzen ditu.

Baigorriko bizkondesak 1120an Burunzeko Santa Maria eliza utzi zuen, Larceveaun, hamarrenekin, zeiharrekin eta egoitzekin, Sordesko monasteriora; Arsorits I 147an eman zioten Iruñeko apezpikutzari; 1140ren ondorengo urteetan, Ossésen haraneko hamarrena Lab bizkondetik igaro zen. Baionako gotzaina; 1168an, Mauleongo Fontaner, Baionako gotzaina, Nafarroa Beherea eta Zuberoa bisitatu zituen, eta San Juan de Pie de Puerton jaso zuen behe-nafarroko nobleen batzorde batek; horien artean, Antso II Ramirok, Cizeko jaunak, Oscanés-en gainerako eskubideak eman zizkion gotzainari. Baina sartze horren elementu garrantzitsuenak honako hauek dira: ordena monastikoak, Maltako ordena militarra, San Juan de Jerusalengo ospitaleen ordena militarra, lehen gurutzadan fundatua, eta 1119an sortutako Premonstratenseak; bi ordena horietan, herriak lur berri asko birrindu ditu, eta Nafarroa osoa zeharkatzen duen aterpetxe nahiko erregular bat ezarri du. Agindu eta lehentasun horietan, gizarte-erregimena behe-nafarreraren erregimen feudal laikoaren antzekoa da. XII. mendearen amaieran, Cize bailarako San Juan de Pie de Puerto gaztelera Nafarroako errege boterearen aitzindari gisa ezarri zen.

XII. mendearen hasieratik, Behe Erdi Aroko noblezia bere begiak hegoalderantz itzultzen ohitu zen, Iruñeko monarkek musulmanen aurka zituzten enpresa gerrazaleetara. Baina zaldun gutxi daude Nafarroako Gortean XIII. mendera arte; Gabiongo Gomezeko Bernardo bat, Luxeko jauna (1158), Agramonteko Viviano eta Domezaingo Español (1208), Antso Azkarraren semetxoan... Nafarroako monarkiari presakoa zaio merindade berriko noblezia hori bereganatzea; horretarako tituluak emango ditu, erresumako goi-karguen ateak irekiko ditu eta lurrak "onura" gisa emango ditu. Baina herriaren borondate ona ere lortu behar du, batez ere XIV. eta XV. mendeetan, banderia nobleek astinduta, eta horregatik, foruak eta udal-gutunak emango ditu, Ermandade baten fundaziora iritsi arte (1258).

Bi joera horien joko dialektikotik eta elizaren politika berezitik sortu zen Nafarroako Seigarren Merindadearen gizartea, ezaugarri nagusiena duena. XIII. mendetik XV. mendera bitartean, Iruñeko Gorteetara lehiatuko diren hiru estamentuak eratu ziren. Lurraren jabetza da Erdi Aroko behe-nafarroaren hierarkizazioaren baremoa ematen duena; beraz, gizarte-kategoriak lurraren gaineko eskubideen jabetza oso edo erlatiboaren arabera ezartzen dira, gizabanakoek edo taldeek. Lurraren gaineko eskubidearen ordezkaritza zehatza etxea da, eta hori gabe ez dago auzotasun-eskubiderik eta, noblea bada, hura gabe (salla) ez dago Gorteetarako sarrerarik.

Maila sozial desberdinak hierarkizatuta daude lurrari lotzen dizkion begiztaren arabera, eta lotura teluriko hori odol- edo leinu-komunitatearen gainetik dago. Paradoxa badirudi ere, lurralde berean hainbat eskubide erabili ahal izango dituzte gizarteko sektore desberdinek: jaun nagusitasuna, erregearen aldeko bidesaria, nekazariek egurra jasotzea, artzainek pasatzeko eskubidea, etab. Ezaugarri nagusietatik aldenduz eta, beraz, ezaugarri osagarri eta historizistak baztertuz, Nafarroako azken merindadeko hiru estamentuak eta bizitza politikoaren oinarrizko klaseak honela deskriba ditzakegu: (ikus taula irudietan).

Altak eta bajak eguzki-etxean dituzte sustraiak.

• Goi Noblezia

Estamentu sozial txikia da, lurretako lehen jaunen ondorengoa edo etxe nobleen edukitzaileen orokortasunetik askatua, eskubide bereziak dituena, kargu publikoekin eta lurren, gazteluaren eta abarren edukitzaileekin lotua. Nafarroako baroi handiek erregeei ematen zieten zerbitzua —Campiónek dioenez— herri baten errenta errealen gainean emandako esleipenen bidez, eta saridunak laguntza militarra eman behar zuen. Ohorea, dirudienez, herri baten gobernua izan zen, bere gazteluarekin, gehienetan harresiz inguratua, eta haren errentak baroiak jasotzen zituen, hura defendatu eta erregearen jabetzan mantendu behar baitzuen. Beharrizan militarrek, beraz, «onura» bat ematera behartzen dute monarkia, gehienetan prestazio militar baten truke; denborarekin, «onura» jaraunsle bihurtzen da, eta prestazioa, berriz, euskaltzale. Hori dela eta, Europako txoko guztietan sortzen den fenomeno orokor baten aurrean gaude: feudoaren aurrean.

Antzinako leinu-buruek edo ahaide nagusiek, gentilizia-gizartetik aldenduta, XI. mendean estamentu politiko garrantzitsu bat osatzen dute, eta koroa erresuma armatu eta egituratzeko erabiltzen da. Dagoeneko aipatu ditugun Nafarroako zazpi ontziei titulua ematen zaie -Luxe, Ostabat eta Lantabat de los Luxe, Gramont eta Berguey de los Gramont, Sorhapuru de los Uharte.Luxe direlakoekin (XIV. mendea) ezkontza-aliantzaren bidez lortu dute, haien jatorrizko edukitzaileek, eta Bérey, berriz, kapitain batek. Baronia horietan, jaunen gorte-sistema finkatzen da, justiziaz —baxua, ertaina eta handia— eta mirariz, eta, aldiz, txoniak ez diren gainerako jaurerrietan, herriak petxa egiten du, baina bere epaitegietara eta haran-erregimenera atxikita jarraitzen du, eta horrek, poliki-poliki, erregimen alodialera pasatzea ahalbidetuko du. Baina ikus dezagun zein den Béhorléguyren baroiaren kasua, Behe Erdi Aroko zazpi baroi handietako bat: baronia Karlos iii.ak ematen du (1391) Juan de Béarn edo Bearinek, Lorda edo Lourdesko kapitainak (?). quoal el seynor rey-k baroia edo ohore, noblezia, erabilera eta pribilegio horiek sortu ditu, eta erregearen beste baroiek egon behar dute.

Baronia hori Olaberri Behereko Béhórleguy parrokiako petxa eta errentetan datza, hilketei, hilketei eta kaloniei, herriaren justizia baxu eta ertainari dagokienez bertako biztanleen gaineko jurisdikzioan. Baronia Juan de Béarnentzat eta haren oinordekoentzat da, lerro zuzenean edo betiko oinordekoentzat. Erregeak beretzat gordetzen du, kasu honetan, San Juan de Pie de Puertoko edo Nafarroako Gorte Nagusiko gaztelaniak izan behar duen justizia handia, juduen petxa, laguntzak eta aparteko beste batzuk. Era berean, baroiak erregeari omenaldia egin zion eta leialtasuna eta leialtasuna zin egin zuen. 1583ko inkesta judizial batek emandako datuen arabera, Béhorléguy, Berguey, etab. bezalako baroiek ez zuten Fiskalari ordaindu beharrik; txonietan baxu, ertain eta, batzuetan, justizia handia egiten zuten, eta horretarako beren auzitegiak zituzten, haranekoak edo errealak ez zirenak, eta espetxeak. Bere miliziak independenteak ziren eta abizen edo ostalari bidez errekrutatzen ziren, baroiak izendatutako ofizialek zuzenduak. Baroi horietako hamabik, erraboil-titulua dutenek, erresumako Gorte Nagusia osatzen dute. Petxaz gain, eliza-zerga finkoa edo eliza-zerga kobratzen dute sarritan, eta horren hartzekodun bihurtu dira eliza-sortzaile edo parrokoa aurkezteko eskubidea duten abadia laikoen sortzaile gisa.

• Noblezia Txikia

Gizarte-geruza horretakoak ziren salla edo salha -etxe noblea- zuten gentilgizon edo gizon guztiak. Hori dela eta, Estatuetako berezko kide izango dira (XVI. mendea), eta baroien eskubide berberak izango dituzte. Erregeari zerga ordaintzen zioten eta haraneko batzarretan eta herrixkako biltzarretan ere parte hartzen zuten. Ondoren, infantzoiak, ezkutariak eta konpainietako kapitainak zeuden oinez. Jatorria bikoitza zen: ahaide nagusien edo erregeak nobletutako etxe frankoen jabeen albo-adarrak. Hala ere, infantzoiek oso begi onez ikusten zituzten gizon libreak, familia libreen ondorengoak edo linage hommesak, pribilegioak edo gutuneko infantziek nobletutakoez bestelakoak.

Dezentek ordaintzen zioten finkoa lekuko jaunari edo elizari, baina, oro har, libre daude -bidalitakoak- kuartelak eta jaurerriko epaitegietara agertzeko. Hala ere, infantzoi horiek ez dute estatuak noblezia gisa sartzeko eskubiderik, salbu eta salla baten jabe badira, hau da, kuartelen etxe bidalia bada; etxe noble bera etenik gabe duen familiako kide orori arrazako eta erauzketako jentilgizona esaten zaio. Gerran soldaduak hartzeko betebeharretik salbuetsita zeuden, eta haien etxeek immunitatea zuten, besteekiko lehentasunen batez gain. Oro har, pobreak ziren; asko nekazaritzan aritzen ziren -infantzoi laboratorioak-. Baina beste batzuen jaun bihur zitezkeen, Foruak dioenez:

Erauzketa laukoa zen, baina zerga-salbuespena zuen, eta etxe igortua zen, kideetako batek goi-kargua bete zuelako edo monarkiari zerbitzu nabarmena eman diolako. Kapare batek armak eta zaldiak zituenean, erregeak Ultrapuertosko harrerara bidaltzen zuen gehienetan, kuartelak eta egiazko laguntzak kapare horri eman diezazkion. Ezkutaria, sarritan, beste noble baten zerbitzura zegoen: García Arnaldo de Saint-Esteben, adibidez, Arnaldo Loporen ezkutaria zen, Luxeren jauna (XII. mendea).

Haranetako bizilagun libreak, hiribilduetako biztanleak -Garris, Labastide-Clairence, Larceveau, San Juan de Pie de Puerto eta Saint-Palais- eta, oro har, etxe frankoen jabeak dira. Duten frankia-estatutuari esker, botere feudaletik atera daitezke, eta belaunaldiz belaunaldi transmititutako lege propioen bidez arautu; lege horiek, hain zuzen ere, haranen erregelamenduetan jasota daude, subiranoek eta hiribilduek emandako foruek zehatuta. Prokuradoreak bidaltzen zituzten Gorteetara proportzio honetan: Mixe, hiru; Irissarry-Iholdy-Armendarits, hiru; Arberoa, bi; Baigorry, bi; Cize, bi; Ossés, bi; Ostabarret, bi; Garris, bi; Labastide-Clairence, bi; Larceveau, bi; San Juan de Pie de Puerto, bi eta Saintais. Estatu Laua zen kuartelak edo errege-fiskalari kontribuzioak ordaintzen zizkion bakarra. Gehienetan, haien lurrak ez ziren jaunen petxa eta prestazio pertsonalik, nahiz eta elizako sari finkoa ordaindu behar zioten herriko jaunari edo Elizari. Erregeak etxe franko bat nobletu zezakeen zergak ordaintzetik libratuz -kuarteletatik bidalita-, eta horrela salla bihurtzen zen automatikoki, Estatuetara sartzeko eskubidearekin. Erregeak, halaber, lur frankoen gaineko eskubideak transmititu ahal zizkion gizon bati, eta horrek arriskuan jartzen zuen lurren alodialtasuna; esate baterako, Ossès harana, 1378an Karlos ii.ak bere mandatariari, Amigot de Garrori, eman baitzion bere petxa, errota-eskubide (hutsalak), jurisdikzio eta mendi eta larreen bostena. Kontzesioa bertan behera utz zitekeen, izan ere hala izan zen eta erregeak berriro hartu zituen petxak, 1418, 15 librako zerga iraunkor bihurtuta.

HARANAK

• Arberoako lurra [Arbela]

Saint-Martinen zuen hiriburua, eta han bizi zen ibarreko gortea ere. Estatuei bi prokuradore bidaltzen zizkien. Gaur egun, haran hori hiru kantoiren artean banatzen da: Hasparren, Labastide-Clairence eta Iholdy. Herrilur hauek ditu:

• Baigorri ibarra

Haran horretako entitate naturalei, ondorio administratiboetarako, Ossés haranekoak gehitu zitzaizkien, eta horrela sortu zen Saint-Etienne-de-Baigorry kantoia. Saint-Etiennen zuen hiriburua eta, ikuspuntu judizialetik, 1564tik San Juango Gaztelaniaren jurisdikziokoa izan zen. Bi diputatu bidaltzen zizkien estatuei. Baigorriko haranak honako herrilur hauek ditu:

• Zizeko lurra [Garazi]

Ikuspuntu judizialetik, San Juan de Pie de Puerto-ren Castellaniaren bihotza da. herri honetan. Estatuei bi prokuradore bidaltzen zizkien. Gaur egungo San Juan de Pie de Puerto-ko kantoiari eta Suhescungo comuna dagokio, Iholdy-ren kantoikoa. Beraz, honako herrilur hauek osatzen dute:

• Mixeko lurra [Amikuze]

Garris, herri erreala, bailara horretako justiziaren egoitza zen. Gaur egun, Saint-Palais kantoian dago. Han, gainera, Biarnesa, lau zuberotegi eta Ostabarret bailarako bat (Pagolle) daude. Estatuei hiru prokuradore bidaltzen zizkien. Herrilur hauek ditu:

Mixeren lurraldea, berriz, bandetan banatzen zen:

Barhoueko bandaAhapenaRanda
de
Outre-Bidouze

• Ossès harana [Orzaize]

Bere entitate naturalak Baigorriko kantoian biltzen dira gaur egun, haran honetakoekin batera. Bi diputatu bidaltzen zizkien estatuei. Herrilur hauek dira:

• Ostabarret-eko lurra [Oztibarre]

Justizia Gortea zuen. Bi diputatu bidaltzen zizkien estatuei. Bere entitate naturalak Iholdyren egungo kantoian biltzen dira, Pagolle izan ezik, Saint-Palaisen baitago:

• Iholdy-Irissarry-Armendarits

Iholdy, Arberoan; Irissarry, Ossésen; eta Armendarits, Arberoan, Irissarryko lur batzuek deituriko herrialde samur baten unitate baliokidea osatzen zuten autonomia erkidegoak ziren. Estatuei hiru prokuradore bidaltzen zizkien. Garai batean, Iholdy eta Armendarits San Joan Gaztelaren jurisdikzio errealean zeuden; haren ekarpenak 1270 D-koak izan ziren. Teobaldo ii.ak borondatezko laguntza ematen zuen gurutzada, erregearen erreskatea eta printzesa errealaren ezkontza kasuetan.

HIRIBILDUAK

• Saint-Palais [Donaphaleu]

Astik Bordelera doan Carasako herrixkarekin identifikatzen da. Garrantzi handieneko garaia 1523an hasi zen, urte hartan bildu baitziren Nafarroako estatuak, Fernando Katolikoaren inbasioaren ondoren. Harrezkero, San Pablo elizan biltzen dira, beste hiribildu batzuen aurretik. SaintPalais-en ere funtzionatzen du Nafarroako Txantzelaritzak, 1620an Pauera eraman arte. Dirua goizetik jaulki zuen; 1351n Pierre de Garrisek moneta-etxe baten ezarpena kudeatzen du. herriko epaimahaiek emandako justizia.

• Donibane Garazi

VIII. mendetik hiribildu gotortua, Ultrapuertosko Nafarroako erresumaren subiranotasunaren hasieratik errege-gaztelua, Baionako foruaren onuradun izan zen garai zehaztugabean, eta Teobaldo I.ak berretsi zuen 1234an eta ondorengo erregeetan. Azokek eta 1367an emandako frankiak areagotu egin zuten hiribildu horren garrantzia. Nafarroako Seigarren Merindadeko hiriburua izan zen 1512 baino lehen, eta eskualdeko lehen plaza indartsua, erresuma zatitu ondoren. 1439az geroztik, erregeak han dituen arielak ordaindu behar izan ditu. Bando-gerrak, Espainiaren okupazioa, borroka erlijiosoak, erresumaren egoitza administratiboa Saint-Palais-en ezartzea, presio fiskala herrialde osoan handitzea, Luis xiii.aren eta xiv.aren erregealdian zehar, etab. nabarmen murrizten dute gotorleku eder horren bizitza, eta, Le Bret benetako intendentearen arabera, 1700. urtean dago erabat hondatuta. Bere epaimahaikoek justizia administratzen zuten.

• Larceveau [Larzabale]

Gotorleku zaharrak eta hiribilduaren estatutua zituen. Duchesne bilduman dago (1119. urtea), Larzabalen gizakiaren azpian. Erlijio-gerrek ia erabat hondatu zuten.

• Bastidea-Clairence [Bastida]

Nafarroako erregeek sortua, Rabastenseko forua eman zitzaien hango biztanleei XIV. mendearen hasieran. Comptos Ganberako artxiboan dago (1312), Clarenzaren La Baztida nueva izenarekin. Haren sorrera defentsa-arrazoiengatik gertatu zen, bai eta Luis Hutin-ek fundazioa baino lehenagoko gaztelu erreal bat eraikitzeagatik ere. Burges berriek izan zituzten pribilegioek gerra eragin zuten Arberoa bailarako nekazariekin 1321ean. Erregeak 1368an Labastidaren gaineko errentak Agramont-ei eskualdatu zizkien, Portuko Donibaneko erroten gaineko zuzenbidearekin trukatu baitzituzten. 142n Labastide-Clairence berriro gozatu zuen frankiziaz eta foruez, eta 1438an Nafarroako erregeek beren armak jarri zituzten atearen gainean. herriko epaimahaiek emandako justizia.

• Garris [Garrutze]

Carasarekin ere identifikatu da. Hiribildu harritua izan zen, Erdi Aroan garrantzitsua, eta, agian, erromatarren garaikoa. Ospitale-establezimendu bat edo bi izan zituen Konpostelako erromesentzat eta Nafarroako erregeen mendeko gaztelua. Bere etxeko jaunek kargu garrantzitsuak izan zituzten erreinuan. Mixeko dantzalekuan justizia, goarnizioa, kalabozoak eta abar izan zituen. Gorteetara bi prokuradore bidaltzen zituen eta euskal eta biarnesak joaten ziren azoka garrantzitsuak egiten zituen. Gainbehera, gerra erlijiosoetan gaztelua, eliza eta etxeak suntsitzearen ondorioa da.

JAURERRIAK

• Lantabat (Landibarre)

Luxetarren baronla bat osatu zuen, eta, geroago, Montmorencytarrena. Lau biztanleria-erakundek osatzen zuten, 1789 arte. Lau epailez osatutako kontseiluak eta baroniaren gorte orokorrak osatzen zuten. Gaur egun, Iholdy kantoiko udalerria da, eta hauek osatzen dute:

• Gramont [Agaramuntak]

Nafarroa Beherean hauek osatzen zuten:

• Bidatxea

Agramont edo Gramonttarrek atxilotuta, buruzagiak subirano bihurtu zuen erlijio-gerren azpian, lehenik hugonote, ondoren katolikoa, Antonio de Gramont, 1570ean. Justizia propioa edo gortea izan zuen, lehen auzialdiko epailearekin eta apelazioko epailearekin. Bidatxeko forua Antoniok aldarrikatu zuen 1575ean. Bidatxek asilo-eskubidea izan zuen antzinako erregimen osoan.

Gaizkile edo agrero, lastairak eta meskinoak ere deitzen zitzaien. Jauntxoen petxa (zerga) eta hainbat prestazio pertsonal eta gorvea zituzten, nahiz eta jauntxo laikoei edo abadeei omenaldirik egiten ez zieten, eta horrek morroi bihurtuko zituen. Baserritar horiek ez zuten haran, lur edo herrialdeen auzotasun-estatusaren abantailarik, ez zuten Estatuetan ordezkatuak izateko eskubiderik, eta ezin zituzten beren hartzekoak libreki saldu, petxa eta prestazioak erosleari transmititzen baitzitzaizkion petxeroa, frankoa edo kaparea izan. Ordena judizialean, jauntxo-epaitegien mende zeuden —Gortea monasterioa—, eta justizia baxuaren, ertainaren eta goi-justiziaren mende zeuden.

Nafarroako Estatuetan, Baionako eta Daxeko gotzainak, Utziat, Harambeltz, Saint-Palais eta San Juan de Pie de Puertoko kapilaua, Behe Nafarroako eliza-boterearen detentore nagusiak eta, nobleziarekin batera, XIII. mendeko lur zabalen jabea zen. Esan dugu nola zehaztu zen XI. mendean abadengo domeinua eta nola handitu zen XII. mendean dohaintzen bidez. XIII. mendean beste faktore garrantzitsu batek hartu zuen parte, San Luis Gurutzadak: zaldun askok, besteak beste Luxek, elizak birrindu behar izan zituzten eta hamarrenak abadia eta komentuei kobratu behar izan zizkieten. Abadengeko lurrak gizon libreek lantzen zituzten, finkoari bakarrik lotuta zeudenek, edo kolonoek, gizon ez-frankoek, korbeak eta zorren mende zeudenek, donats deiturikoek. Elizako ospitaleek kuartelak ordaintzen zizkioten erregeari, limosna modura bidali zituzten kasuetan izan ezik. Erromesentzako ospitaleetan -tradizio horretan ere leprosouak-, gaixoak zaintzen eta lurra lantzen zuten donat, donati edo condonatii-k ere lan egiten zuten. Emakumeen zerbitzurako serorak, benoîteak edo beateak zeuden. Elizak errenta finkoa kobratzen du parrokietan:

a) Hamarrenak, edo horren zati bat, etxe zahar batzuen eta nobal guztien gainean; b)
Mezak eta kasuala (zerbitzu erlijiosoaren ordainketa); c) Bildumen eta
oheen lehengusinak: pikorrak, txerriak, arkumeak edo zehazten dena; d) Kuratuari
dagozkion errentak.

Bizkaian bezala, jaun askok beren elizak dituzte eta, horrela, eliza-eskubidea edo eskubide finkoa kobratzen dute, haren zati bat borondatez alokatuz edo salduz. Labastide-Clairence bezalako benetako sorlekuetan, erregeek patronatu eta hamarrenerako eskubidea zuten, nahiz eta Elizak behin baino gehiagotan jokatu zituen. Liskar horien ondorioz, Elizaren eta nobleen arteko harremanak ez dira beti onak izaten; lurrak eta eskubideak lehian ziren. Jaun batzuek Eliza kalera botatzen dute, Baigorriko bizkondea XII. mendean bezala, beste batzuk borondatez ateratzen dira berme espiritualen truke lortutako errentetatik. Baina ohikoa da bai finkoa bai patronatua transakzio, erosketa, salmenta, dohaintza eta eztabaiden xede izatea: 1347ko martxoaren 19an, San Juan de Pie de Puertoko gaztelaniak Ayherre eta Isturits hamarrenak eman zizkion Sanchez de Lizarazuri. 1362ko negoziazioen bidez, hamarrenak Baionako gotzain eta kabildoaren esku geratu ziren.

Belzunceko bizkondeak denbora luzez jokatu zuen errenta hori, esanez Ayherrek eta Isturitsek parrokia bakarra osatzen zutenean, berak zituela hamarrenak, eta gero ez zela ezer hitzartu haiei buruz. Azkenik, Belzuncek Ayherreko parrokoa izendatzearekin pozik egon behar izan zuen. Beste batzuetan, herriko jaun batek edo bik, gotzainak eta Baionako edo Orreagako kabildoak kobratzen dute. Elizaren errenten jabetza Iraultzara arte erosten eta saltzen da. Baigorrin, patronatua, hasiera batean, biztanleei egokitu zitzaien; 1263ko kontzejuaren eztabaida baten ondorioz, eskubide hori Koroari laga zitzaion, eta, garai zehaztugabean, Orreagako abadeari, eta XVIII. mendean, Baigorriko bizkondeari. Batzuetan arma sendoak erabiltzen dira: Baionako gotzainak, Juan de Sayak, Juxueko biztanleak eta hiru nobleak iraindu zituen Luxeko jaunak jasotzen zuen hamarrena ordaintzeari uko egiteagatik. Maltako zaldunek hainbat lekutako erretorea izendatzen zuten beren mandatuetako komendadoreen bidez.

Jatorriari eta bilakaerari dagokienez, Nafarroa Beherean garrantzi gutxi izan arren, hiribilduek ez dute lur lauaren edo haranaren "status" bera, eta udal-kontzejuen bidez arautzen dira. Kontzeju horiek ez dira haranetako batzarretatik at dauden eta goiz jurisdikzio feudaletik kanpo dauden herriak. Hiribilduetako epaimahaiak ere justizia-auzitegiak dira. Hiribildu bakoitzak diputatu bat bidaltzen zien estatuei. Nafarroa Behereko bost etxeak hauek ziren:

1. Garris Mixen (Garrutze). Zaharra.
2. Bastidorea Arberoan (Bastida). Berria, XIV. mendean foruduna.
3. Larceveau Ostabarreten (Larzabale). Zaharra.
4. Cizeko San Juan de Pie de Puerto (Donibane Garazi). Zaharra. Baionako foruko foruduna.
5. Saint-Palais Mixen (Donaphaleu). Zaharra.

Izan ere, Behe Erdi Aroko biztanleriaren %60 inguru noblea da XVI. mendearen hasieran, hau da, estamentu noble batekoa edo alobdialtasun-erregimenekoa. Emantzipazio-prozesu motel horretan, oso faktore garrantzitsua da Behe Erdi Aroko nobleziak erresumaren bihotzerantz mugitzea, Iruñeko zentro administratiborantz eta Hegoaldeko lurralde pinguetarantz. Izan ere, askoz etorkizun handiagoa dute Behe Erdi Aroko kantoi ilunek baino, errendimenduan tristeek eta berme tradizionalei eusteko trikimailuek baino. Moretek dioenez, gure behe-nafarrerako nobleek goi-maila zuten Nafarroan... jaraunspen handiak eta ahaide eta lagun asko (Anales, t. VI, 364). Klase menderatzailearen jateko gogoaren desplazamendua erabakigarria izango da; behe-nafarroaren gertaera bereizgarri bat Nafarroako erresuma osorako kapare-haztegia eratzea izango da. Moretek ere egiaztatzen du:

Eta guk... Frantziatik. Baina ez dira noblezia txikiko aguiluxoak bakarrik konturatzen Pirinioak atzean zer gertatzen den. XIII. mendean, Luxeak erresumako lehen postuetara iritsi dira. Mixe eta Ostabarret, Lantabat eta Luxe lurren errentak dituzte. 1251n Nafarroako erregeen subiranotasuna aitortzen dute Mixe eta Ostabarreten, igotzen jarraitzeko bitarteko gisa. Arnaldo Lupo Karlos ii.aren eskuineko besoa da. XIV. mendean Tardets jaurerrira iritsi ziren eta XV. mendean Luxe bat Ultrapuertosko gobernadore nagusi izatera iritsi zen. XII. mendean, Lacarratarren eremua baronia handia zen. XIII. mendean Iruñera joan ziren eta han goi-kargudunak lortu zituzten: alférez mayor, mariscal, chambelán XV. mendean. Agramont edo Gramonttarren izaera berezia da; erregeari 1203an omenaldia egin ondoren, Mixeren 27 zaldunekin batera, haren ondorengoek omenaldia berritu zuten (1237, 1266, 1329) kontratu feudal gisa; azkenaren truke, Orreagako bidesari osoa jasotzen dute, eta 1350ean, Raymond de Gramarondek, Carlos apaiz-titulua eman zion.

XV. mendean, Nafarroa Garaiko domeinu handiak dituzte, eta galdu egingo dituzte, Gaztelako erresumaren konkistarekin Nafarroako erregeekiko leialtasunagatik. XV. mendeko Etxauak lur-jabe handiak dira jada; Ossen herrialdearen zati bat dute, Labets, Çaro, Irouléguy eta Anhauxeko jaunak dira. Justizia ertaina eta baxua dute, eta epaileak nahi bezala izendatu eta kargutik kentzen dituzte. Nafarroa Garaian, hainbat eratako petxoak dituzte. Uharteek D gurutzadan parte hartzen dute. Teobaldo, Iruñeko gerra zibilean eta Portugalgo kanpainan. XIV. mendean Luxekin elkartu ziren. Sorhapuruko baroiak dira. Belzunce, Irumberry, Uhart,Luxe, Agramont San Luis Gurutzadan parte hartzen ari dira. Baztanen, behe-nafarrerako kapareak daude... Botere errealaren gainbehera Nafarroan hasten da XIII. mendearen erdialdean. Ordura arte, musulmanen aurkako borroka gotorleku errealaren faktore garrantzitsua izan zen; 1212an, ordea, arabiarrek berehalako arriskua izateari utzi zioten, eta nobleziak bide berriak beharko ditu bere umore belikoa zabaltzeko. Aukerak ez dira eskainiko gerra herrialdetik kanpo hain maiz egiten bada eta... barruan egiten badira (bandoak). Gizarte patrilineal batean lege salikorik ez egoteak agerian utziko du Nafarroako tronuaren hauskortasuna.

Karlos ii.ak kapitulazio erreala hasi zuen, eusten zion etengabeko gerretan erabiltzen zituen zaldunak kontatzeko beharra ikusi zuenean. Echauzek era askotako petxoak dituzte -Menberoa orria, Valderro-, Garrotarrak, Ossesko herrialdearen eskubideekin, Lacarra erresumako alferez nagusi izendatzen dute, Laxague bat Ostabarret haraneko errentez gozatuko da, Luxek errieta eta Labastide-Clairten errentak jasoko ditu, Juan 1379 Baresetik. Karlos iii.a Nobleak aitak irekitako bidetik jarraitzen du eta feudoak sortzen ditu, batez ere erregeen seme ez-legitimoentzat -gero, XV. mendeko gerra zibiletan aurrez aurre dauden etxe aurkarien buru izango ziren-. Erregealdi honetan, Beyrie bat Karlosen semitoaren parte da, eta Mixeren eta Garriseko gazteluko alkaidearen dantza izendatu dute. Garro bat Zolinako bizkonde izendatu dute eta Atizain, Lecurriain eta Mendionderen (1422) benetako errentak jaso ditu, Ossésko, Bonloc eta Irisconlíoren eskutik. Monarkiak bere eskurantzetan abdikatzen du eta, batez ere, bere finantzaketa iturri gehienak galtzen ditu: herrien errentak. Bandoen esku utziko du hori, haien laguntzarik gabe ez baita gobernatzeko gai izango.

Feudalizazio berantiarreko prozesu horretan, ordea, kaltetuena ez da Nafarroa Beherea, Alta baizik, bere nobleziaz gain Ultrapuertosen pisua jasan behar baitu. Haranetan pribilegio eta monopolio nobleak erostea eta, batez ere, petxeroen prestazio pertsonalak berreskuratzea pazientzia handiz egingo da. Baina batez ere monarkiaren babesak ematen dio bultzada nabarmena emantzipazioari. Luxek Ostabarreten eskubideei uko eginez, haran horretako biztanleak erregearen mendeko zuzen bihurtu dira; Ostabateko jendeak, orain, San Juan de Pie de Puertoko errota errealetan eho du alea, eta, horrela, jaurerriaren banaltasun gogaikarria saihesten du. Teobaldo I.ak, batez ere, hiribilduetako burgesia faboratzen du: 1234an Baionako forua berresten du, San Juan de Pierrekoak eta Baigorriko Saint-Etienne pribilegioak. Mixe ere jurisdikzio errealera pasatzen da.

Erregea —dio Morel-ek— erregeek Mixe eta Ostabarreten beren aurrekoak izan ohi zituzten eskubide eta frankaje guztiez gozatzera pasatu zen (1247). Teobaldo ii.ak Nafarroa Behereko Ermandadearen eraketa berresten du (1258) eta Iholdy eta Armendaritsi foruak ematen dizkie (1270). 1278an, San Juan de Pie de Puertok "herriaren bakea eta salbuespena lortu zuen, konposta egiteko mugarria zelako. Luis Hutinek Suitzako eta Armendaritseko (1307) dantzei aurpegiratzen die egindako arau-hausteengatik, eta antzinako ohiturei men egiteko agindua ematen du. Juana ii.ak 1329an berretsi zuen Portuko Donibaneko forua. Karlos ii.ak, ikusi dugun bezala, monarkiaren ahultzeari bide ematen dio, eta Ultrapuertosen maila noblea zabaltzen du etxe franko asko nobletzean: Ultrapuertosko merindadean edo probintzian ugariak izan ziren garai hartan eman zituen mesnadak eta kapare-jaulkipenak (1389). Hala deitzen zitzaien Nafarroako nobleek soldata onekin zituzten plazei, eta armak eta zaldiak etengabe eduki behar izaten zituzten, eta kanpainara ateratzeko prest egon behar izaten zuten beti, gerra baldin bazen.

Igorpenetatik, erregearen guardiak osatzen ziren hura ateratzen zenean, eta horregatik oso zorrotza zen bere nobleziaren (Anales) azterketa. XIV. mendean, foruak eman zitzaizkion Labastide-Claireneri, babes errealaren pean jarrita, eta azokak egin ziren San Joan Portuan. Behe Hegoaldeko herri bakanen garapenak zabaldu egiten du merindadearen oinarri demokratikoa, ordura arte jauntxoen tutoretzatik ihes egin zuten lur, haran edo herrialdeek baino ez baitzuten ordezkatzen. Gizartearen demokratizazio horretatik, XIII. mendean, Gorteak sortu ziren. Gorteetan, Kleroarekin eta Nobleziarekin batera, Behe Erdi Aroko Estatu Laua (1298) agertu zen, haranetako bizilagunek eta hiri edo burgesetako biztanleek osatua, eta haiek dira, oro har, gainerakoak ordezkatzen dituztenak. Erdi Aroko gizartearen elementu baztertu bakarra, Iruñeko Gorteetara eta haranetako Gorteetara sartzerik ez duena, jaun handien petxeroak, bilauak edo meskinoak dira.

Gorte horiek berak izango dira, denborarekin, estamentu noblearen hazkundeari traba gehien egiten diotenak, etxea ez duen edozein pertsona nobletzeari uko egiten baitiote, oso garrantzitsua izan arren, eta noblezia-titulu oro onartzen dutenak, ez bada jaun ezkongabearena -baroia, dukea, markesa edo bizkondea -Etxuzeko bizkondearen titulua eta antzekoak izan ezik, Nafarroako erregeek eman baitzieten. Nafarroako zazpi baroi handiak sallaren jabe gisa baizik ez dira sartuko Gorteetan, eta ez dute lehentasunik izango ezkongabe pobreen aldean (XVI. mendea).

Lalame, La Lanne edo Lanea XVIII. mendetik daude Ispoure herrian. San Juan de Pie de Puerto de Saint-Le-Vieuxetik zihoan bidetik hurbil dago gaztelua. Familia leiala Nafarroako erregeei. 1566tik aurrera, San Juan de Pie de Puertoko kapitain eta gaztelar kargua familiari lotu zitzaion Iraultza baino lehentxeago arte. Baronian eraikia (1724), Jean Valentín de Lalanne-ren adarrean desagertu zen 1744an, adar nagusian.

Belzuncek edo Belsuncek gazteluak dituzte Ayherren, Macayen eta Meharinen, baita Baionan eta Hasparrenen bizi diren adarrak ere. Nafarroako, Ingalaterrako eta Frantziako feudatariak izan ziren hainbat mailatan. Juan de Belzuna familiaburuak leial eutsi zien Nafarroako erregeei, 1512ko konkistatu zuenean: Juana de Albertekin kalbinista egin zen eta Enrique iii.aren lagun handia izan zen. Familia Zubeko gobernadore karguarekin lotu zen, Luis xiv.ak kendu zuen arte. Belzunce-ak Nafarroako Estatuetan sartu ziren, Méharin-eko jaun gisa. XVII. mendean, familiako hainbat kidek lanpostu garrantzitsuak dituzte, bai kleroan, bai Frantziako armadan eta magistraturan.

Luxeren leinua Nafarroako garrantzitsuenetakoa izan zen; bertako kideek erriberatasuna eta Estatuetan sartzeko eskubidea zuten. Nafarroako gerra zibiletan, bandoaren buruak izan ziren, "luxetanoa", beamontearen filiala seigarren merindadean eta Gramontt-en berezko arerioak. Mize, Ostabarret, Lantabat eta Luxeko jauntxoak izan ziren, eta geroago Tardetseko jaurerria erosi zuten. Hasieran, Nafarroako errege-erreginen leial izan ziren Levantiscos eta gerlariak, baina gero traizio egin zieten eta gaztelua eraitsi egin zieten. XVI. mendean, Carlos de Luxe bando katolikoaren buru izan zen eta garaituta atera zen. Gero, jaurerria Montmorencyren etxera pasatu zen, eta 1671n Troisvilleko kondeari saldu zion.

Grammont, Gramont edo Agramon ere Nafarroako historiaren parte dira. Nafarroako eta Pualtako jauntxoek izena eman zioten Nafarroa Garaian zeuden agramontarren bandoari, Beaumont-en aurka borroka irekian, Ultrapuertosen Luxeren etxea baitzen. Viellenave eta Bidatxeko Agramont gazteluko jauntxoak ziren eta, 1486tik, Labastide-Clairenceko alkabala kobratzen zuten. Erlijio-gerretan, Antonio de Gramontek Juana erreginaren alde egin zuen Carlos de Luxe buruzagi katolikoen aurka. Ordurako, Gramontak Baionako herentziazko alkateak ziren 1495az geroztik, eta kargu hori Iraultzara arte bete zuten; horrez gain, Baionako eskualdeko gobernadore militarrak, Nafarroako erregeordeak, Bidatxeko erregeordeak, Gramont eta Bergueiko baroiak, eta Came, Sames, Blaignac, Mucidan eta Blayeko jaunak. Familia horretako kideak Frantzia osoan daude geroago.

Laxaguetarrek gaztelua zuten Ostabaten, eta, leku horretako jauntxoekin batera, Estatuetan zuten lekua. Pées de Laxague Juana de Beaumonc-ekin (Luisen alaba naturala, Nafarroako infantea) ezkondu zen, eta garrantzi handia hartu zuen, Karlos iii.a Noblearen txambelana izateraino. Beamontarrekin aritu ziren. Ostabarreten eskubideak eta San Juan de Pie de Puertoren errentak izan zituzten denbora batez; lurrak zituzten Labets, Somberraute, Irissarry eta Genteinen. Nafarroako erregeei leial eutsi zieten erresuma konkistatu zutenean, eta Joana de Albreten alde egon ziren, erlijio-gerrak sortu zirelako.

Uharteko jaunek gaztelua zuten Uharten eta Estatuetako sarrera-eskubidean. Karlos iii.a Noblearen chambelana izan zen Oger de Uhartde Sorhapuru; Sorhapuruko baronia Luxeko Camilia boteretsuarekin aliantzaren bidez lortu zuten, XIV. mendean. Bere kideak armengatik nabarmendu ziren batez ere: Gurutzadetara joatea, Karlos ii.aren Nafarroako gerrak, Italiako kanpainak, quentoak. Beste batzuk magistratuak izan ziren; bat, Jean Bernard, 1789ko Estatu Orokorretako estamentu nobleko diputatua, eta bestea, Gustave Clement, intelektuala eta letra-gizona. Erlijio-gerretan Luxeren kausarekin bat egin zuen, eta Juana erreginak zigortu zuen.

Béhorléguy-ren baronia 1391n sortu zen; bere kideak Estatuetan sartzeko eskubidea zuten ricoshombres ziren, Beaumont familia altonavar ahaltsuarekin, Dren ondorengoa. Luis, Nafarroako erregeen infantea, Leringo kondeak eta Beamonteko bandoaren burua. Hugonote tropek su hartu zioten gazteluari.

Etxauek Baigorriko haranean gaztelua zuen leinua osatu zuten, eta handik bizkondeak izan ziren 1033. urteaz geroztik. Batailatzaile handi, Errege Gazteluko alkaide -Valcarlos eta Maiak- merinoak eta Gorteetako ordezkariak izan ziren. XV. mendean, familia horren mende zeuden Ossés, Harismendy edo Arizmendi, Labets (Mixe), Çaro, Irouléguy eta Anhaux. Nafarroako Erregeei leial izan ziren, baina Antonio de Echauz bando katolikoan borrokatu zen, Juana de Albreten aurka; 1570ean, Henry iii.aren (Henry iv.a) konfiantzazko gizona izan zen. Familia horretako kide izan zen Etxuzeko Bertrand gotzaina. Margarita de Echauz Frantziako J itsaskiekin ezkondu zen. L Harispe. 1848an Etxuzen ondasunak Me-ri saldu zitzaizkion. d'Abbadie d'“.

Béhasqueak ere estatuetara joateko eskubidea zuten behe-nafarrerako beste gizon batzuk izan ziren, leku horretako eta Burguzahar de Asmeko jauntxoak, erlijio-gerrak zirela eta erreginaren kontra altxatu zirenak.

Bando katolikotik ere Beyrieak izan ziren, eta haien eguzki-etxe gotortua Mixen zegoen. Beyrie, Amendeuix, Domezain (Zub. ), Monein, Caresse, etab. Domezain eta Mont Realekin ahaidetu ziren eta Luxerekin aliatu ziren.

Apat-ek gaztelua zuten Bussunarits-en; mendeetan zehar Ahaxe, Saint-Esteben, Etxuz eta abarrekin ahaidetu ziren.

Garrantzitsuenak Lacarrakoak ziren, Ciu eta Ostabarret artean dagoen gaztelua, eta adar horietako bat Ara igaro zen. Nafarroa, oinordeko bat Juan Henriquezekin ezkontzeagatik (XIII. mendea). XIX. mendean adar nagusia desagertuta, gazteluan bizi izan zen, 1850etik 1855era Harispe itsaskia.

Garrisen leinua izen horretako herrikoa da; 1244an Diego Sánchez de Garris Iruñeko merinoa zen. Zaldun horiek Estatuetan sartzeko eskubidea zuten, eta eskubide hori hiriko gazteluko komandanteari pasatu zitzaion familia desagertzean.

Santa Maria elizak —XV. mendean ezarritakoak—, Aguerre eta Garrak Héletterenak dira.

Olce-ek gaztelu bat eta jabetza handiak zituzten Iholdy-ren inguruan; 1655ean, Antonio de Olce-ren pertsonan, baronian eraiki zituzten.

Jaxuko Laskorrearen etxea San Frantzisko Xabierkoaren jatorrizko orubea da; etxe nobleen artean dago 1601, 1603, 1650, 1672 eta 1700eko katalogoetan. Bertako kideak Idozingo (Atondo) eta Xabierko (Azpilkueta) etxeekin ahaidetu ziren.

Orsancon, Gensanneko etxe nobleak bat egin zuen Eskilo eta Laztanen etxearekin. Erresumako diruzain bat (t553) eta meatze-konalio bat (1684) etorri ziren.

Behe Behe Erdi Aroko beste familia bat Irumberry da, agian Nafarroa Garaiko biztanleak eta Saint-Le-Vieuxen gaztelua dutenak. Bere kideen artean bat Teobaldo ii.arekin gurutzadetara joan zen eta beste batzuk Valcarlosko eta Zangozako gazteluko gobernadore izan ziren; konkistaren ondoren, zaletasun militar eta administratiboak dituzte ezaugarri. XIX. mendean, konde-titulua familiaren adarretako bati eman zitzaion, Iraultzan emigratutako bati. Berrezarkuntzan, Bloiseko Guardia Nazionalaren lehen legioaren koronela izan zen Irumberry bat, idazle eta politikaria.

Armendaritsek, beren izenez ezagutzen duten orubeak, aktiboki hartu zuten parte erresumaren bizitza politikoan, alderdi batean eta bestean, XII. mendetik hasita. 1515ean, Maria de Armendaritsen pertsonan Belzunce familiaren leinuarekin lotu zuten, Juan de Belzunzekin ezkondu baitzen. Orduan, familia horren adarrak zeuden Nafarroa Garaian (Armendaritseko Aux), Saint-Péen, Arberatsen eta Portuko San Juan de Piquen. XVII. mendean baronia bihurtu zen eta, adar nagusian, XVIII. mendearen amaieran edo XIX. mendearen hasieran desagertu zen.

Arboueten etxeko jaunek ere bazuten sarrera Estatuetan; horietako batek 1376ko apirilaren 16an eman zuen testamentua Karlos ii.a "El Malo" Albaniari laguntzeko. Arboueteko dama bat eta XVIII. mendeko etxearen oinordeko bakarra Uharteko familiako kide batekin ezkondu zen.

Jatorri laburtukoa zuten Garroak Agramonteko bandoarenak izan ziren, eta Karlos ii.a "El Malo" erregearen garaian nabarmendu ziren. Erregeak Poseyeron castillo Mendionde-Greciette-n, ondasunak Nafarroako bietan eta errentak Mendionde --Sarrloc SO, XVIII. mendeko baronian -. Beaumont eta Urtubiarekin ahaidetu ziren eta familia horretako adarrak izan ziren Baztanen (Nafarroa Garaian). Erregimen Zaharrean kargu administratiboak bete eta iraultzarekin emigratu zuten.

Ahaxe familiako kide bat bitartekari izan zen XII. mendean, Nafarroa Beheretik Nafarroako Koroara igarotzean. Izan ere, Cizeko jauna 1179. urtean, Iruñeko monarkari transmititu zion San Joan Gaztelera. Ahaxeak Behe Nafarroako familia nagusiekin ahaidetu ziren. XIV. mendean aktiboki hartu zuten parte herrialdeko bizitza politikoan, baina azkenean bat egin zuten, ezkontza bidez, Luxekin. Haren gazteluak su hartu zuen 1569an, erlijio-gerretan.

Frantzian sartu zirenetik (1620), bai nobleak, bai elizgizonak eta bai estatu laua, kezka-iturri komuna dute: botere absolutu frantsesa. Horrek ez du esan nahi faktore berriak herrialdearen barruko klase-borroka lausotzen duenik -jauntxoen aurkako eskubiderik gabeko petxeroak, bereziki-, baina nabari da herrialdeak kohesio handiagoa duela kontraesan nagusiaren aurrean, Estatu Frantsesaren aurrean. Anexioaren urtean -Martín de Vizcay kronistak idazten duenean- Behe Behe Erdi Aroko noblezia handia etxe hauek irudikatzen dute: Luxeko baronia, Salhako markesatua, Uharteko markesatua, Bidacheko jaurerri subiranoa (Gramont), Arberoako bizkonderria, Belzunceko bizkonderria, Méharbaringo bizkonderria, Ahaxeko baronia, Béhorléguy-ko baronia, Lacarrako baronia, Babilko konderria. Noblezia horrek —artilleriaren erabilerak kendu du haren gerra-boterea, eta botere politikoa desagertu egin da, jaunek monarkia ahul baten basamentua izateari utzi diotelako, hala nola nafarrak konkistaren aurretik—, bi aukera izan behar ditu: batetik, urruneko monarkia bat koadroetan sartzea, gehienetan bere armadan, eta, bestetik, tokiko administrazioko karguak betetzea, XVII. mendearen erdialdetik hona.

Beraz, Nafarroako aristokraziak Frantziako aparatu absolutistan integratzen dira, edo, bestela, erregututa geratzen dira merindade zahar osoari eragiten dion probintzian. Ohore-titulu horiek, salbuespen bakan batzuk izan ezik, ez dute balio lurralde historikoan - Estatuek ez dituztelako ezagutzen. Haien errentak ere ez ziren inoiz oso pingueak izan, eta gero eta handiagoak dira Nafarroako txoko honetako ekonomia itxi eta landatarrean. Altonavarriako ondasunak likidatu ondoren, lan egiteko jaio ez zen eta hegaldi handiko enpresetan inbertitzeko behar adinako kapitalik ez zuen klaserako ere eten zen finantziazio-iturri hori. Gure noblezia astintzen ari da. Luxe eta Gramont bide desberdinetatik doaz. Lehenengoak, XV. mendean loratu zirenak, hurrengo ondasunean husten dira, beren legezko subiranoei egindako traizioaren ondorioz. Juana de Albret hiltzean, ondasunak berreskuratuko dituzte, baina ez gaztelua, suntsitu egin baitzuten. Dekadentzia bat hasten da hemen, eta horrek areagotu egingo du gizonezkoen ondorengotzarik eza 1593an, erlijio-gerren ondorioz titularra erbesteratu ondoren. Leinu bat agortu egin da, baina beste bat indar handiz zabaldu da: Karlos V.ak bere ondasun altonavarroetatik kendu zituen Gramontak jaun boteretsu bihurtu dira, Baionako gobernadoreak, Bidatxeko subiranoak 1570az geroztik eta Behe Nafarroako errege jaraunsleak 1620az geroztik; Luis xiv.ak Dontarren jaurerria (Gramont). Baina gure jaunes vegeta, batzuk hereditario bihurtzen diren karguetan -San Juanen gaztelania La Lannen 1566az geroztik, Ostabarret-en dantza Uharteetan -, beste batzuek zenbait izenburu dituzte: Somberrauteko baroia, Jean de Esquile 1624an; Mendiondoko baroia, Garro bat, 1654; Olceren baronia, Antonio.

Blasonatutako nobleziak ez du garrantzirik Estatuetan, non etxe noblearen titularra besterik ez baita. Zenbait kaparek —besteak beste, Gramont eta Montmorencytarrek (Luxetarren ondorengoak)— lortu nahi izan zuten zuzentzen zitzaizkien deialdietan titulua -kondea, dukea, markesa, bizkondea, etab.- agertzea. Estatuek aho batez ukatu zuten hori 1665ean. Ekhauzak dira garai berrien zeinua onartzeko arrunditasunik handiena dutenak; 1663ko arbitraje epai batek Baigorriko haranari eskatu zion haraneko hamahiru epaimahaietatik sei bizkondearen mendekoak izatea; horrela, haraneko gaiak kontrola zitzakeen hein handi batean. 1640an, Baigorriko haran osoko jauntzat hartu nahi du Etxuzek, baina atzera egin behar du, haranarekin lotzen zuen prozesua galdu baitu. Estatu Lauak, XVII. mendean, Estatuen edo Nafarroako Parlamentuaren aurrean eramaten ditu Nobleziaren eta Kleroren asmoen aurkako kexak; 1669an, Lantabateko Saint-Martin auzotarrek Béhauneko presoaren eta Saint-Simon jaunaren aurkako prozesua irabazi zuten.

Franc-alleu lur, noble edo plebeia gisa defini daiteke, jatorririk gabea, jauntasun eta zortasun orotatik frankoa. Franc-alleu edo alodio baten edukitzaileak errentan eman edo erroldara eraman dezake -Europako hainbat foruk onartutako zuzenbidearen arabera, besteak beste, Nafarroakoak -, erregeak bere lurretarako dituen eskubide berekin. Behe Nafarroako sei herrialde, lurralde edo ibarrek Bizkaian lur laua deitzen zena osatzen zuten. Lur alodiala, gehienetan, lehen antolamendu demokratikoa hautsita dago leku batzuetan, beste batzuetan hautsita, eta XVIII. eta XIX. mendeetako Nafarroak gizarte-egitura mistoa du: franc-alleua, gizon jakin bati egindako puzten ordainketa eta herri-jabetza handia. Izan ere, alodioak -ez zorrik ezlajoak- ez du inolako erantzun-be-jarik eztuten on-ibreak - aurrera egiten du pixkanaka XVI. mendetik aurrera, titulurik gabeko ezein jaunen Okzitaniako adagioari gehitzen zaizkion Nafarroako legeen babespean. XVI. mendean, eta XVII. eta XVIII. ez esan, oso zaila da noble batek lur baten gaineko eskubideak ematen dizkioten pergaminoak gordetzea; gehienak, denboraren ahanzturaren ondorioz, erlijio-gerrak edo ustezko eskubideen jabearen gaztelu edo etxe-dorrearen sute "nahigabea" hil dira. Gainera, gizonak ez zuen bere boterea lur baten gainean ezartzen berrogei urtez gizon libreena bazen. 1629an, erregeak erresumako herentzia guztien gaineko eskubide zuzen erreal unibertsala aldarrikatu zuen Estatu frantsesean. Franc-alleuak, lurrarekiko inolako menpekotasunik ezak, titulua aurkeztean izan ezik, Luis xiii.ak Nafarroan zuzenekoa kobratzea galarazi zion.

1692ko ordenantza batek frantziarrak ordaindu beharrean jarri zituen, eta monarkia frantseseko eskualde askotan franc-alleua kendu egin zuten. Baina 1694ko ediktu batek bere eskubidean gorde zituen nafarrak. Autore eta polemista hemezortzikek Nafarroa inoiz konkistatu ez izatean oinarritzen dute beren argudioa francalleuren alde: Nafarroako biztanleek ez dute zuzeneko buruzagi feudal edo justizia-administratzailerik ezagutzen, ez delako konkista-herrialde bat. Herrialdeko naturalek eurek gobernatu zuten, harik eta, moroen haserreei aurre egiteko, printze bat egon zen arte. Printze horri domeinu bat esleitu zioten, beren askatasun eta frankizietan mantentzearen kontura. Horregatik, haiek ez dute omenaldirik egin beharrik (Estatuak, 1731). Ikusten denez, kontratu sozialaren kontzeptua indartsua da Nafarroako XVIII. mendean. 1775ean, Luis xvi.ak herrialdean erresonantzia handia izateko auto bat eman zuen; auto horren bidez, monarkiak kontratu feudala ezeztatzen du Baigorrin eta Ossesen, hau da, Nafarroako erregeak erregearen lurretan jaun partikularren alde emandako onura eta eskubideak (Etxuz). Eskubide errealak erosteko presaka dabil harana.'

Baigorryren prozesuan (1783), bere abokatuen ahotan haranak unibertsalki alegatutako printzipioa honako hau izan zen: dés que le prince (le roi) reconnut le franc-alleu et riculacta (1775) les engagements des directités qu'on avait surpris, on n'a plus de droit d'applignce dans. 1782an, Nafarroa Behereak Alta kontsultatzera jo zuen ohi bezala: aurtengo otsailean, Iruñeko Comptos Ganberak, erregearen esku dagoenak, Iruñeko notarioen dekanoak Nafarroa Behereko sindikoari bidalitako akta batekin bat egin zuen, non Nafarroa Behereko bi herrialde frantses-alleu natural aipatzen baitziren. Polverelgo markesak, 1789an Espainian sindiko zenak, akta hau jaso zuen eta Mémoire sur le franc-alleu du royaume de Navarre estudioan Behe Behe Erdi Aroko alodialtasunari buruz dugun informazio gehiena ematen digu. Nafarroako askatasunen defendatzaile sutsu honek dio ezen, nekazaria edo petxeroa erregeari lotuta badago, erregeari ordaintzen diola zentsua edo petxa, eta hamarrena elizari.

Aldi baterako edo elizako jaun bati lotutako petxeroekin beste horrenbeste gertatzen da.

Ondasun alodialen jabeek, nobleak izan ala ez, ez dute zorrik ordaintzen eta ez dituzte beren nekazariengandik jasotzen dituztenak kontuan hartzen. Polverel amaiera

Amaitzeko, kontua ez da monarkia frantsesaren Iparraldean hain zabalduta dagoen maximoari (Boulonnais, Bretaña, Blesois) nulle terre sans seigneur esatea, Haristoyk dioen bezala, euskal dibisa ez dadila titulurik gabeko jaunik izan, beste bat baizik, nafar guztiak aske direla kontrakoa frogatu arte. Nafarroako Parlamentua, adibidez, saiatu zen, 1710ean, Gramonteko jaurerriko basailuak haren ferula feudaletik kentzen, baina Gramont-ek frogen bidez erakutsi zituzten beren eskubideak, eta, beraz, 1789 arte erabili zituzten. Franc-alleu hau ez da Euskal Herrian bakarrik gertatzen, Borgoinan eta Frantziako eguerdian baizik.

1789ko abuztuaren 4an herrixkak daude oraindik Nafarroa Beherean. Bertako biztanleek petxeroak, hamarrenak, primiziak ordaintzen dituzte, jauntxoen epaitegietara jotzen dute eta ez dute parte hartzen herrialdeko bizitza publikoan (Estatuak); Gramont, Lantabat, Sorhapuru, eta Luxe eta Vizat de los del siglo XVIII. 1706an ere, Baigorriko etxe frankoen jabeak, duela gutxi Etxuzen boteretik erreskatatu zituztenak, haranaren administrazioan onartuak izatea eskatzen zuten. Izan ere, eskubide feudalak ia Nafarroako lurralde guztietan ahaztuta zeuden; hala ere, Harismendy 1783ko Baigorry prozesuaren protagonista izateko eskubideaz, zentsu feudal bat eta bi gorba eskatzen zitzaizkion, mende bat lehenago hasitako froga batzuk argudiatu ondoren. Bellocq-etik, Etxuzeko letraduetako batek hau esango du: Harismendy suplikatzailearen fivatierra da Etxuzeko bizkaitarrean duen etxeagatik; beste kolonoek bezala, jauntxoen eskubideak zor ditu, eta justiziaren eta hutsegiteen mende dago. Anchart etxearen jabeak -Harismendy- betebehar horietatik ihes egiten saiatu dira, gorteak akats ugari izan arren... Baina nobleziak oraindik ere pribilegio handi batzuk ditu:

a) Ekonomikoak: erroldak, hamarrenak, tokiko zergen salbuespena; b)
Erreberberentzialak: Elizako leku nagusia. Azken zigorraren kasuan, desugertzea. Arma-garraioa, Estatuek hirugarren estatuari debekatu egiten diotena 1648, 1658 eta 1660an emandako erregelamenduetan, nahiz eta berak eraman nahi edo ahal zituen; c)
Judizialak: Ibarreko jurisdikzio arruntetik ihes egiten du. Leku batzuetan, justizia baxuan, ertainean eta goi-justizian aritzen da, eta haraneko epailetzaren epaile edo jokalaria da; d)
Politikariak: Estatuetako berezko kidea. Ibarretako Gorte Nagusietara joateko eskubidea.

Bestalde, Elizaren botere ekonomikoa nahiko murriztuta dago Erregimen Zaharrean, patronatu laikoa oso zabalduta baitago. Baxenabarro kleroa, oro har, pobrea da, eta kideen artean desberdintasun ekonomiko nabarmena dago, errenta hauek erakusten duten bezala:

Gainerako apaiz guztiek 400 1 baino errenta txikiagoa dute. XVIII. mendeko Nafarroa Beherean, 87 infantzoi etxe daude oraindik. Bere izaeraz harro, egoera lauan ez erortzeagatik zituen orekak patetikoak dira, Héletteren etxe infantzonoaren oinordekoaren kasuan bezala; izan ere, Iraultza baino lehen, elizara erregularki iristen zen lehen deia egin baino lehen, emakume bakar batek ere ez zion aurrea hartuko prozesioan.