Iglesia y esclavitud. En el tema de la esclavitud, la Iglesia había traicionado a sus orígenes y proporcionado argumentos que permitían el sometimiento de quienes no compartían sus creencias. Obviamente, la sociedad occidental dio por buena esta doctrina y no dudó en adoptar unos principios que le permitían someter a pueblos y personas a su conveniencia, sobre todo en el período de enorme expansión que se inició en Europa a partir de la Baja Edad Media.
El Papa había justificado la esclavitud como sistema para luchar contra los infieles, a la vez que imponía a los esclavos una religión superior, que conducía a los paganos a la salvación, aunque no a la liberación. Las autoridades eclesiásticas disponían de esclavos entre su servidumbre, y algunas órdenes religiosas habían sancionado favorablemente la trata de esclavos. Toda esta amalgama de razones y actitudes constituyó la perfecta coartada para los intereses de un naciente capitalismo que, sobre todo en América, necesitaba de mano de obra sumisa, al objeto de acometer la enorme tarea de colonizar aquel vasto territorio.
El Papa había justificado la esclavitud como sistema para luchar contra los infieles, a la vez que imponía a los esclavos una religión superior, que conducía a los paganos a la salvación, aunque no a la liberación. Las autoridades eclesiásticas disponían de esclavos entre su servidumbre, y algunas órdenes religiosas habían sancionado favorablemente la trata de esclavos. Toda esta amalgama de razones y actitudes constituyó la perfecta coartada para los intereses de un naciente capitalismo que, sobre todo en América, necesitaba de mano de obra sumisa, al objeto de acometer la enorme tarea de colonizar aquel vasto territorio.