El pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein ha sido tradicionalmente dividido en dos etapas diferentes, que han dado origen a otras tantas escuelas de pensadores: el denominado primer Wittgenstein centra sus estudios en el problema del lenguaje científico, hasta llegar a afirmar que más allá de él no queda sino la mística o la nada3 (el silencio); por el contrario, el segundo Wittgenstein escudriña otro tipo de lenguajes que había abandonado en su etapa anterior, como son la ética4, la estética, la psicología, la creencia religiosa5, o la antropología6. En el paso que se da entre ambas visiones Wittgenstein ejemplifica la pluralidad de lenguajes con el siguiente caso:
"A da órdenes a B: son signos escritos formados por puntos y rayas, y B las ejecuta realizando un paso de danza determinado"7.
Por si no estaba suficientemente claro, el lenguaje usa de la danza, porque la danza en sí es lenguaje.
Y aquí damos un paso más: si el lenguaje utiliza frases que, a su vez, se descomponen en palabras (y todo ello puede ser sustituido por indicaciones gráficas, que pueden plasmarse en movimientos); ¿no ocurrirá lo mismo con la danza, que se materializa en evoluciones (frases) compuestas de pasos (palabras)?
3WITTGENSTEIN, Ludwig, (1973) Tractatus logico-philosophicus, Alianza Universidad, Madrid.
4Id. (1989), Conferencia sobre ética, Paidós, Barcelona.
5Id. (1992), Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa, Paidós, Barcelona; así mismo, (1987), Ultimos escritos sobre filosofía de la psicología, Tecnos, Madrid.
6Ver los comentarios a La rama dorada de Frazer.
7WITTGENSTEIN, Ludwig, (1968), Los cuadernos azul y marrón, Tecnos, Madrid, pág. 135.