Bere liburuak Saulo, zergatik jarraitzen didazu?, El Hijo del Carpintero eta Francisco ¿en qué piensas?, Latinoamerikan banatu dira, batez ere Mexikon, Argentinan eta Kolonbian. Txilen saldu dira, modu berezian Saulo, zergatik nauzu jazarri? (1993) eta El Hijo del Carpintero (1997), 40.000 ale, eta, Txiletik kanpo, 20.000. Espainian Saulo. ere argitaratu zen, oihartzunik gabeko argitaletxe txiki baten eskutik. Bere eleberri arrakastatsuenak Itun Berriko istorioen ingurukoak dira. Liburu bibliko-erlijioso horiek eman diote izena Txileko literaturan, eta horiei beste nobela batzuk gehitu behar zaizkie, Tú eres piedra (1994) eta El cura de la camioneta verde, esaterako. Bere izenburuek berek Bibliako oihartzunei buruz hitz egiten digute, gai nagusia Pedro apostoluaren eta Nazaretheko Jesusen bizitza eta oroimena baita.
El Hijo del Carpintero lanean, gipuzkoar idazleak Jesusen bizitza birsortzen du, ebanjelioko testu kanonikoetan oinarrituta; Bibliako historiari egindako begirada ortodoxoa da, egileak uko egin baitzion Eskritura Santuaren espazioak betetzeari, neotestamentuko testuan agertzen ez diren gertaerak suposatuz, "inspirazio iturri huts bihurtuko zituen imajinario gainezkakoarekin". Bartzelonako tronpetak eleberrian Bibliako liburuetan alegorikoena eta kezkagarriena den Apokalipsiaren misterioak argitzea bilatzen du. Hari nagusia margolariaren eta bere modeloaren arteko maitasun-harremana da, atzean gaur egungo Espainia dagoela, Espainiako metropolietan europarrena, Bartzelona, alegia. Dianaren eta Miguelen arteko maitasun-harremanak (katolikoa da Diana, eta serio hartzen du fedea) bide ematen die gaizkiaren, infernuaren eta azken judizioaren inguruko eztabaida teologikoei. Milurtekoaren aldaketaren hasieran suntsipenaren zaldizkoak hiesa, droga, berekoikeria, aberastasun eta ongizate ezberdintasun izugarriak, arraza-bereizkeria dira. Deabruak ez du zuzenean jokatzen, hezur-haragizko pertsonengan gorpuzten da: badirudi Jesus Caporen nobela honen ondorioetako bat dela.