Egungo aurreskua. Gipuzkoan dantzatzen da batez ere, eta funtsezko hiru irudi ditu: Lehen irudia. Ilara plazan sartzen da. Gizonezkoak baino ez dira, eta lehenengoak (aurreskua) eta azkenak (atzeskua) eskuan kapelak edo txapelak dituzte. Hauek dira dantzako pertsonaia garrantzitsuenak, beren mugimenduak mugatu eta arautzen dituztenak. Sekulako bira ematen zaio pausoari, danbolinarenak baitira, eta mantso jarraitzen du dantzarien erritmo motel eta larriak. Ondoren, aurreskua biraka hasten da, zapatetak ematen, bere arintasun osoa erakutsiz, eta pixkanaka-pixkanaka aurrera egiten du, atzetik datorren eskuinaren eskuina inoiz ezker-eskuaz utzi gabe. Lehenengo itzulia bukatuta, silboteak hurrengo motiboa erasotzen duenean hasten dira zapateta hauek. Bigarren irudia. Bigarren itzulia amaitu da. Segituan, lau dantzarik ilara utzi eta beren burua nabarmentzen dute, aparteko ohorezko objektua egin nahi duenari dama dantzatzera joateko. Ilarak, bien bitartean, aurrera jarraitzen du, eta aurreskuak dantzan, musikak aire hori jotzen duen bitartean. Lau gizonezkoak itzuli dira dama eskoltatzen, eta, aurreskuaren aurrean jarri ondoren, erretiratu egin dira, bi urrats atzera eginez. Hona hemen aurreskua egiteko une berezia: eskerrak emango ditu, irudirik jakintsuenak egingo ditu... baina, betiere, zeremonia garrantzitsu honi komeni zaion duintasunetik atera gabe. Azken jauzia, bi hanketatik aurrerantz. Agur bero bat. Andreak erantzun egingo dio, eta berehala ilaran sartuko da. Bizilagunen eskua hartzen du, edo bizilagunek zapi bikaina jartzen diote, zuzeneko kontaktu oro saihesteko. Protokolo bera erabiltzen da atzesku eta bikotekidearentzat. Beste garai batean, zeremonia hori errepikatu egiten zen dantzari bakoitzarentzat, baina praktika monotono hori desagertu egin da. Gaur egun, gainerako damak ilaran sartzen dira, zaldunen balentriak miretsi gabe. Emakumeak ez dira dantzan ari. Hirugarren irudia. Desafioa. Errenkada bi erditan banatzen da, bata bestearen aurrean jarrita. Horrela, aurreskua atzeskuaren aurrean aurkitzen da. Bi protagonista horiek beren pirueten berri ematen dute, bata bestera desafio gisa hurbilduz. Hiru bat metrora daude, irudia amaitzeko jauzi handia egiten dutenean. Horixe da aurresku zaharra, eta haren bizitasuna mantendu egin da gure adierazpen ofizialen barruan. Bertan, gizakiaren betiereko historia aurkitzen da, emakumearen aurrean fantasiaz eta harengatik onartuz; bertan, erritmo errazen gustua onartzen da, gorputzaren mugimenduekin, plastikoekin eta kirol-mugimenduekin batera. Herriarekin erlazionatzen diren dantza guztiek bezala, batbatean kolektibitateari eskaintzen dio, eta gero gizabanakoari. Bildu, antolatu, eszenaratu. Bere itzulia nagusi distiratsu baten zuzendaritzapean egiten da; pasealekua, berriz, txapelketa bihurtzen da, eta han bereizten dira trebeenak. Eta, dantza honetako antzinako herri-ohituren arabera, gizonak dira dantzan aritzen diren bakarrak. Dantzaren mugimendua eta ahalegina dagokie. Elementu femeninoa ez da agertzen geroago arte, eta koreografiaren mugimenduetan soilik hartzen du parte oso ahula. Lagundu, animatu eta jarraitu. Haren presentziak berehala sorrarazten du emulazioa; katea hausten den bi zatietako bakoitzak zaldun bakar baten arima sentitzen du, eta hari inspiratuko zaio laster dantzaren artea. Inprobisazio pertsonalen unea da, silbote maltzurrak bere arima diziplinatugabeekin berpiztea, danborrak dantzaria bere erritmoen pisuaren pean erreprimitzen duen bitartean. Gero, desfilerako lerrokatu dira.' Errenkada primitiboa berreraiki egiten da. Dantza amaitu da.