"Azkoitiko triunbiratu" ospetsuaren kideetako bat, Narrosko hirugarren markes izenez ezagunagoa. Azkoitian (Gipuzkoa) jaio zen 1733ko otsailaren 2an, eta 803an hil zen. Euskal orubeko leinu zaharrenetako batekoa zen, Granada de Ega, Villahermosa, Peñaflorida, Montehermoso, San Millan eta garai hartan ospe handia zuten beste zenbait dukeren ahaidea.
Ez dakigu non egin zituen lehen ikasketak, baina ez da ausartegia pentsatzea Xabier Maria de Munibe Peñafloridako kondearen ahaide eta auzokideak bezala elizgizonen baten tutoretzapean egin zituela bere jaioterrian. Nolanahi ere, ez dago zalantzarik Joakin Mariaren lehen urte haiek erlijio-erruki sakoneko giro batean igaro zirela, eta hasierako prestakuntza horri zor zaio, zalantzarik gabe, helduaroko krisi espiritualeko unerik gorenetan ere betiko fede-moldeetatik erabat aldendu ez izana. Familia aberatsen artean ohikoa zen praktika bati jarraiki, Joaquín María gurasoek bidali zuten ikasketak egitera, eta oraingoz ez dago esaterik ez ikasketak non egin zituen, ez atzerrian zenbat denbora egin zuen.
Jaioterrira itzuli zenean, hartzigarri berrien eraginpean irakiten zegoen jadanik, eta agiri bidez jasota dago hasiak zirela jadanik Intxausti jauregiko solasaldi ospetsuak, zeinetan, "zenbait zaldun eta zenbait elizgizon argi eta ikasiren" graziaz eta graziaz, jokoari eta merendoiei buruz, ordeztu baitzituzten bi saio akademiko, matematika eta fisikako ikasgaiekin, historiako hainbesteko musikarekin. Joaquín Maríak Intxaustiko jauregiko solasaldietan izan zuen parte-hartze aktiboak, non ez baitzen falta "Nollet abatearen lehen eraikuntzako makina elektrikoa", ezta "Londrestik ekarritako makina pneumatiko bikoitza" ere, balio izan zuen, zalantzarik gabe, aristokrata gazteak zientzia esperimental eta aplikatuekiko zuen zaletasun hasiberria finkatzeko, zeinetan merezitako ospea irabaziko baitzuen. Horren erakusgarri da —eta, aldi berean, patrizio gipuzkoarren urteroko batzordeetan itxura berria hartzen hasi ziren seinale— 1757an Joaquín María de Eguía eta Manuel Ignacio de Altuna zalduntxo azkoitiarren irizpena eskatu izana, Xabier Etxeberriak Geometria praktikora igaro aurretik (1758), Xabier Etxeberriak San Ignacio Agrimensores perituei eskatu ziena...
Hemendik urte batzuetara, Euskalerriaren Adiskideen Elkartea sortzea helburu izan zuten zereginetan bete-betean parte hartzen ikusiko dugu. Gauza jakina da Xabier Maria de Munibe Peñafloridako kondearekin lankidetzan aritu zela Los Aldeanos Criticos opuskulu ospetsua idazten. Liburu Debekatuen Indizean bi aldiz sartzea irabaztearen truke, pentsaera modernoaren teoria bikain bat garatu zuen, antzinakoaren kontraposizioan, ordu hartarako egundoko iraultzailea. Era berean, ez dago zalantzarik Gizarte Ekonomiko baten edo nekazaritza, zientzia eta arte erabilgarri eta merkataritzako akademia baten Plana idazteko prozesuan lagundu zenuela, Nafarroako Gobernuaren ekonomiara eta egoera berezietara egokituta. eta M.L. Gipuzkoako probintzia, ofizialtasun probintzialari begira, Peñafloridak eta bere lagun minek aspalditik lantzen zuten zerbaiten behin betiko jaurtiketa izan zena.
Elkartea sortu zuten Vergarako jai ospetsuetan, badakigu Joaquín Mariak Metastasioren Titoren errukia tragedia italiarraren itzulpen egokia egin zuela, eta adiskideen lehen bileretako batean benetako adiskidetasunari buruzko hitzaldi bat irakurri zuela, zeinean, "antzinako filosofoen fanatismoa eta hizkuntza arrotzen gozamena" salatu ondoren, Baina ez zen mugatu lorategien atsegintasunaz, musikaren doinuaz eta irakurketaren atseginaz hitz egitera, eta beste hitzaldi bat ere aurkeztu zuen, funts guztiz zientifikokoa, bere autoreari "fisikako eta, bereziki, optikako ezagutza nabarmenak" erakusten zizkiona, "oso datu eta arrazoiketa egokiekin azaldu zituenak".
Lan ugari egin zituen Joaquin Mariak Euskalerriaren Adiskideen Elkartean. Hasiera batean, idazkariorde kargua eman zitzaion, bitarteko idazkari kargua 1773an, Miguel de Olaso y Zumalabe desagertu eta Ramon Maria de Munibe kanpoan zegoenean, eta, 1774ko ekainean tragikoki hil zenean, betiko idazkari kargua eman zitzaion. Une horretatik aurrera, batez ere, Joaquín María, 1769az geroztik Narrosko markes-tituluaren oinordekoa, bere aitaren heriotzagatik, gorputz eta arima Elkartearen zerbitzura jarri zen. Batzarretarako deialdiak eta prestaketa, arazo administratiboak edo errutina hutsekoak, nekazal esperimentazio entsegu ezberdinak bultzatu eta zaintzeko zereginekin nahasten ziren, aiztoen fabrika -arrakastarik gabe baina animatzaile nagusi izan zen- jaurtitzearekin, burdinolak hobetzearekin edota osasun maila igotzearekin lotutakoekin.
Baina, batez ere, Bergarako Errege Mintegi Abertzalea proiektatzeko, sortzeko eta martxan jartzeko egin zuen ekarpena nabarmendu behar dugu. Urte askotako fase esperimentalaren ondoren, 1778. urtean ireki zituen ateak. Zehazkiago, irakasleak bilatu eta kontratatzeko egin zituen ahaleginak, atzerriko irakasleei eman zien baldintzarik gabeko laguntza eta Prousten eta Elhuyar anaien izenekin batera Bergarako Mintegi Abertzalearen izena unibertsalki ospetsu egin zuten laborategi-esperientzien sortan izandako parte-hartze pertsonala aipatzen dira. Hain zuzen ere, gure markesak Bergarako laborategietan gertatzen zenarekin zuen lotura estuagatik izendatu zuen erregeak, 1787an, Fisika, Kimika eta Mineralogiako Katedra eta Laborategien Zuzendari; baina izendapen hori, aipatutako katedra eta laborategiak markesaren autoritate zuzen eta pribatiboaren pean jartzen zituena, "Elkartea erabat alde batera utzita", oso gaizki ikusia izan zen. Une mingotsak izan ziren horiek Joaquín Maríarentzat, Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko eta Errege Mintegiko kide aktibo izateari uzteko erabakia hartu baitzuen azkenean, eta uko egin baitzion batzarretara joateari eta ezein batzordetan jarduteari. Handik denboragarrenera baretu egin ziren, eta markesak ordura arte izandako karguen buru izaten jarraitzeko abagunea izan zuen, harik eta 1793-1794 urteetako Konbentzioko gerraren gorabeherek Euskalerriaren Adiskideen Elkartearen eta Erret Apaizgaitegi Abertzalearen jarduerak bat-batean eten zituzten arte.
Gipuzkoako Gerrako Diputatu kargua bete behar izan zuen iluntasunak bukatzean, markesak oraindik lortu zuen erakunde bakoitzak bere jarduerari berrekitea; baina adinak, ajeek eta ez gutxi birsorkuntza sozial eta ekonomikorako bere idealik garestienen gainbehera zalapartatsuak aholkatzen zioten bizitza publikotik erretiratzea, eta horretarako Gasteizko hirian kokatu zen, non 1797an bere burua gorrotatzen zuen. Zazpigarren egunkaria, 1797ko urtarrilaren 1etik urriaren 16ra, Madril, 1915). Nolanahi ere, Adiskideen ekinaren aurrean, Elkartearen Idazkari betiereko izaten jarraitu behar izan zuen, hil zen arte.
Urduri, korronte guztiei irekita eta lan intelektuala egiteko ohiturekin, Narrosko markesak inor gutxik bezala bizi izan zuen bere baitan erraietatik banandutako gizarte baten drama funtsezkoa, eta egoera erabakigarri baten erditze-minak pairatu zituen. Bilaketa eta espektatiba jarrera horretan definitzen duten lekukotzak soberan daude, Fisikan, Kimikan eta Mineralogian hezia, Argien eta forma dotoreen maitalea, Bourgoing jaunak ikusi zuen bezala (cfr. Saltilloko markesa: XVIII. mendeko merkatari bilbotar bat: La Colonillako markesa (1792-1816), Madril, 1932, pp. d. ). Ez al da sintomatikoa Carniceroren 1791ko erretratuan markesaren ondoan agertzen den liburu bakarra Adam Smithen Nazioen aberastasuna izatea? Edonola ere, badirudi frogatuta dagoela 1765ean Voltairerekin karteatu zela, eta "munstroaren aurkako armak" eskatu zizkiola, "Ermandade Santuaren aurka" (ikus. Justo Garate: "El triunvirato vergarés de los Amigos del País y la familia Narros", in Munibe 23 [1971], pp. 448 or. ).
Baina Argien filosofiari eta Frantziako epigono handiei zien mirespena ez zen irakurketa hutsetan edo gutun pribatuetan geratu. Artxibo Historiko Nazionaleko Inkisizioaren paperen artean, ondoz ondoko salaketa ugariren aztarnak geratzen dira, gure markes ilustratuak salatu zituenak, baina, hala ere, ez zen hain gaizki atera. 1768an Inkisizioko Auzitegiari proposamen itsusi eta eskandalagarriengatik egindako salaketa baten ondorioz gertatu zen erasorik larriena. Eginbideetatik jakin zen Rousseau eta Voltaireren liburuak irakurriak zituela, eta Entziklopediaren liburuki batzuk zeuzkala etxean; horri buruz, zenbait proposamen egin zituela, zeinetatik atzera egin eta ad cautelam absolbitu behar izan baitzuten, eta Arantzazuko komentuan zortzi eguneko eskandinaviar zigorra ezarri zioten, Frantziskotarren komentuan zortzi eguneko eskandinaviar betebeharra ezarriz. Prozesuko beste paper batean esaten denez, Joakin Mariak, P. Manuel de Larramendi, Ofizio Santuak desenkusatu zuena aita Manuelen aita ona ordurako "hil zelako" (ik. AHN, Inqu., leg. 2.234). 1793-1794 urteetan Gipuzkoako Gerrako Diputatu gisa izandako jardunaren ondorioz, Juan Francisco Torrano Bergarako presbiteroak formalki salatu zuen, "Frantziako nazioari atxikita" zegoelako. Legegintzako 179. espedientean jasotako datuetatik. 3.732 Artxibo Historiko Nazionaleko Inkisizio sekziokoak, Gasteizko "atsoak berak ere" "Narrosko Markesaren aurka inolako erreserbarik gabe azaltzen ziren esanez: gizon honek Gipuzkoako probintzia galdu du" eta "konbentzitzen ahalegintzen zela, aurkakotasunik gabe entregatu behar gintuela beraiengana", etab. ; baina Pedro Jacinto de Álava jaunak, Ogasuneko Errege Kontseiluko kide eta Kantabriako errenten ordezkariordeak, honako hau esango luke: "Narrosko markesak bere iritzi murriztua erakutsi zuen ezen, gaur egun, Gipuzkoako alde hartan etsaiei aurre egiteko behar adina indar ez zegoenez, arrakastarako esperantza oinarridunarekin, amore eman beharra zegoela alferrikako odol-isurketarik gerta ez zedin".
Ez dugu zertan hemen gelditu beharrik Narrosen aurka instruitutako laburpen guztien xehetasunak aipatzen, 1776an Ofizio Santuko ministro ofizial izendatzea lortu baitzuen. Anekdota alde batera utzita, Narrosen ibilbide existentzialean patu tragiko baten adierazpena ikusi behar dugu, maila guztietan berritzeko anbizio handiko programa bat pentsatu ondoren, azkenean, hura errealitate bihurtzeko erabat babesgabe sentitzen denarena, bere bizitza itxurazko porrot zalapartatsu batez zigilatuz. Horrek, zalantzarik gabe, zerikusi handia zuen nagusi ziren errepresio kulturaleko mekanismoekin, baina baita bere programa erreformatzaileak informatzen zuen utopia-dosiarekin ere, estamentu-gizartearen berezko kontraesanak modu erostezinean agertzean agerian jartzen zena. Hala ere, Narrosko Markesarena bezalako exekutoriek eraginkortasunez balio izan zuten, baita frustrazioan ere, ondorengo urteetan iraultza politikoa ekarriko zuen kontzientzia hartzeko. Nolanahi ere, ez dago zalantzarik markesari ezin hobeto aplikatzen zaizkiola berak Xavier María de Muniberen heriotzaren harira egindako gorespenean esan zituen gauza eder horietako asko. Amaitzeko, Joaquín María Bordeleko Zientzia, Letra Eder eta Arteen Errege Akademiako akademikoa eta Real Sociedad Económica Matritense elkarteko kidea izan zela esango dugu.