Concepto

Solsticio (versión de 1997)

Epoca en que el sol se halla en uno de los dos trópicos, udamuga (L, BN, S, Hb, Lh), ek(h)ain (BN), izkiota (Añib. I. G.), eguzkimuga (Hb, Lh), udaburu, uda-muga (L. J. Gar), ekainburu (EKIN).

Solsticio de invierno, negu-buru (AN, BN, L, S, Lh, L, J. Gar), negumuga (Hb, Lh, L, J. Gar).

Línea de los solsticios, burulerro (Gar).

Diccionario Auñamendi
Creencias y ritos solsticiales. Dado el carácter sagrado del sol dentro del mundo conceptual del vasco, no es extraño que muchas creencias y costumbres de la mitología solar indoeuropea se hayan asociado a la idea y al vocablo con que el astro del día es expresado en el País Vasco. Por eso ciertas fiestas solsticiales tienen aquí caracteres de culto solar. Dícese que el sol sale bailando en la mañana de San Juan; que los baños y rociadas de la mañana de este día preservan de enfermedades durante el año; que las ramas de espino albar, del fresno, hipericón, helecho florido, etc., colocados en puertas y ventanas, y las flores y yerbas con que se alfombra el umbral de la puerta principal de una casa en el mismo día, protegen el hogar contra los rayos; que las flores recogidas por San Juan, utilizadas en infusión, sirven para curar ciertas enfermedades, etc. Al mismo grupo de costumbres pertenece la práctica de hacer fogatas delante de las casas y en las encrucijadas durante la noche anterior a San Juan; la de saltar sobre estos fuegos para evitar enfermedades cutáneas; la de recitar oraciones en común todos los miembros de la familia mientras giran alrededor de su fogata, siempre en un sentido, de suerte que tengan el fuego a su izquierda; la de llevar a las piezas de labrantío manojos de yerbas encendidas en tales fuegos a fin de ahuyentar los malos espíritus y evitar plagas y enfermedades en las cosechas; la de plantar en la plaza pública el llamado árbol de San Juan que no debe ser reclamado por su dueño aun cuando le haya sido sustraído contra su voluntad; la de coronarse con siemprevivas y yerbas los romeros concurrentes a ciertas ermitas de San Juan; la de pasar tres veces a los herniados por una hendidura practicada en un roble a fin de que se cure su dolencia, etc. Al soslticio de invierno corresponden otros ritos, que tienen todavía vigencia en el pueblo vasco. Tales son los fuegos de fin de año que se encienden aún en algunas aldeas; el Gabonzuzi, "tizón de Nochebuena" o tronco que arde en el hogar en la época de Navidad; la purificación de los animales domésticos haciéndolos pasar encima de ese tronco; la bendición ritual del pan de Nochebuena por el padre de familia; recoger la primera agua que caiga por Nochevieja después de las doce. Ver MITO

José Miguel de BARANDIARAN