Bando encartado. Dice el cronista Francisco de Mendieta en los "Annales de Vizcaya" escritos a principios del s. XVII:
"El tercer voto del último tercio de Las Encartaciones de Vizcaya, constituían los valles que dicen de Carranza, de tierras asperísimas y estériles, y de gentes nobles y belicosas, no menos que las demás de Vizcaya. Los bandos de esta tierra, que son Negretes y Marroquines, se dividieron y partieron con un río que se les puso de por medio, como para resfriar el fuego y encendimiento de sus pasiones; el cual corre por la tierra desde Pando a Ramales. Los que viven de la parte del agua en lo que es Carranza hacia la parte de Haedo, son del bando de los Negretes, los de la otra parte son Marroquines. Cada bando de los dos tiene un alcalde igual en jurisdicción, con prevención el uno del otro. Ambos bandos tienen dos iglesias partidas de manera que no se mezclasen los unos con los otros del otro bando por razón de la feligresía. Las iglesias del bando Negrete son: la matriz y más principal San Miguel de Haedo, San Juan de Pando, San Pantaleón de Bernales, San Andrés de Bianes, Santa Cecilia de Gantecilla (Santecilla) y San Julián de Ramero. Los del bando de los Marroquines son de la otra parte del agua San Miguel de los Caños (Soscaño), donde hay una imagen de Nuestra Señora que hace muchos milagros; San Esteban, San Pedro de Sierra, San Cebrián de Treto, San Julián de Sangrices, San Juan de San Cibrián y Santiago de Lanzas Agudas. Tienen muchos patronos, de los quales algunos deben ser mercenarios, aunque todos se tienen por deviseros. Estos patronos no tienen presentación de beneficios, porque todas estas iglesias son de la diócesis de Burgos, y sus beneficios se dan por ventaja de habilidad a los hijos patrimoniales. Los diezmos de las iglesias de los Negretes se dividen y parten como se sigue: La casa de Salazar de San Felices de Somorrostro lleva la mitad de ellos por merced perpetuada en su mayorazgo, aunque ellos dicen que son deviseros y que la merced no sirvió si no para que fuesen de vínculo y mayorazgo. De la otra mitad sus porciones como heredan los de Traslaviña, los de Concha, los de Pedro Ochoa de Haedo, los de D.ªFrancisca San Esteban, los herederos de Hernando de Santibáñez de la Tegera, los de Pedro de Santestevan del Callexon. También hay otros parientes. La bandera de los Marroquines gozan los diezmos de las iglesias, pero la mayor parte los beneficiados, excepto en Agüero".
Ainhoa AROZAMENA AYALA
"El tercer voto del último tercio de Las Encartaciones de Vizcaya, constituían los valles que dicen de Carranza, de tierras asperísimas y estériles, y de gentes nobles y belicosas, no menos que las demás de Vizcaya. Los bandos de esta tierra, que son Negretes y Marroquines, se dividieron y partieron con un río que se les puso de por medio, como para resfriar el fuego y encendimiento de sus pasiones; el cual corre por la tierra desde Pando a Ramales. Los que viven de la parte del agua en lo que es Carranza hacia la parte de Haedo, son del bando de los Negretes, los de la otra parte son Marroquines. Cada bando de los dos tiene un alcalde igual en jurisdicción, con prevención el uno del otro. Ambos bandos tienen dos iglesias partidas de manera que no se mezclasen los unos con los otros del otro bando por razón de la feligresía. Las iglesias del bando Negrete son: la matriz y más principal San Miguel de Haedo, San Juan de Pando, San Pantaleón de Bernales, San Andrés de Bianes, Santa Cecilia de Gantecilla (Santecilla) y San Julián de Ramero. Los del bando de los Marroquines son de la otra parte del agua San Miguel de los Caños (Soscaño), donde hay una imagen de Nuestra Señora que hace muchos milagros; San Esteban, San Pedro de Sierra, San Cebrián de Treto, San Julián de Sangrices, San Juan de San Cibrián y Santiago de Lanzas Agudas. Tienen muchos patronos, de los quales algunos deben ser mercenarios, aunque todos se tienen por deviseros. Estos patronos no tienen presentación de beneficios, porque todas estas iglesias son de la diócesis de Burgos, y sus beneficios se dan por ventaja de habilidad a los hijos patrimoniales. Los diezmos de las iglesias de los Negretes se dividen y parten como se sigue: La casa de Salazar de San Felices de Somorrostro lleva la mitad de ellos por merced perpetuada en su mayorazgo, aunque ellos dicen que son deviseros y que la merced no sirvió si no para que fuesen de vínculo y mayorazgo. De la otra mitad sus porciones como heredan los de Traslaviña, los de Concha, los de Pedro Ochoa de Haedo, los de D.ªFrancisca San Esteban, los herederos de Hernando de Santibáñez de la Tegera, los de Pedro de Santestevan del Callexon. También hay otros parientes. La bandera de los Marroquines gozan los diezmos de las iglesias, pero la mayor parte los beneficiados, excepto en Agüero".
Ainhoa AROZAMENA AYALA