Desfiladero alavés que fue atravesado por los musulmanes al mando de Abd-al-Karim el 823 en tierra de Álava-Araba. A la salida de él saquearon las llanuras apoderando- se de cuantas provisiones habla almacenadas por los alaveses. Algunos autores confundieron esta Garnica, Gerniq o Charniq, que de todos estos modos se le cita, con la Guernica vizcaína en la costa. Ibn Idhari narra así la campaña: Y en el año 208 (823-824) tuvo lugar la algazúa de Alava y Alkile, que la alguazó Abd el-Kerim ben el-Wahid en la expedición de verano y acampó en el Tseguer, y se le juntaron los ejércitos del Islam y anduvieron en variedad de pareceres sobre por cuál puerta harían la entrada en la casa de la Cristiandad, y acordaron que tuviese lugar por la puerta de Alava, puesto que era esa puerta la más peligrosa para el enemigo y más inexpugnable para su dueño, y descendieron por una garganta que se llama Djernik, detrás de la cual había una llanura donde tenía el enemigo sus almacenes y provisiones; y cayeron las gentes del ejército sobre aquellos llanos y los tomaron, y en cuanto a las provisiones de aquellos almacenes se apoderaron de ellas, causando, además, la desolación de todos los lugares habitados y alquerías que hallaron desiertas por donde pasaban, y salieron los muslimes gananciosos y triunfantes. Loado sea Dios. Los demás historiadores se expresan en forma parecida como puede comprobarse, sin aportación de nada nuevo, salvo el detalle de ibn al-Athir que habla de castillos conquistados, liberación de cautivos musulmanes, y fecha de la campaña que señala en octubre, por tanto en 824. Esta expedición nos enseña varias cosas: 1.-Se deliberó previamente sobre cuál de las puertas de la Cristiandad iba a tener lugar la expedición de castigo. 2.-Se eligió la frontera alavesa que era la de más débiles defensas y de más fáciles victorias. 3.-Se llevó a cabo desde tierras de los Banu Kasis, desde Calahorra o su comarca. 4.-La ruta seguida fue la de alcanzar el camino del Ega por la calzada que va de Arquijas, puerto de Guereñu y Erenchun para caer en la llanada alavesa. 5.-Las fuentes árabes no mencionan ni aluden ni de cerca ni de lejos a los asturianos en ninguna de las aceifas de Alava y al-Kilé. 6.-Era improbable el socorro inmediato tanto de aquitanos como de asturianos. 7.-La expedición fue en el mes de octubre del 824 quizá después de la intentona de los francos en Roncesvalles. 8.-No se ha podido localizar el paso o garganta de Djernik que bien pudiera referirse a Guereñu ya que en árabe su grafía es casi idéntica.9.-Hubo incendio de aldeas, saqueo y pillaje en la llanada alavesa donde estarían almacenadas las cosechas de cereales. 10.-Se atacaron y tomaron algunas fortalezas mediante la captación de tributos y suelta de cautivos musulmanes. I l.-Se apoderaron de importantes cantidades de provisiones. 12.-El regreso a la Hispania musulmana se hizo sin incidentes. Entre los historiadores modernos don Carmelo de Echegaray investigó el caso y demostró que se trata, en todo caso, de la Garnika alavesa, un despoblado del que se tienen noticias históricas. Levy Provencal acogió la explicación de Echegaray lo mismo que Barrau-Dihigo. Sánchez Albornoz se pregunta si no son fonéticamente identificables Guereñu y el Yernik árabe exponiendo sus grafías respectivas. Ibn Hayyan habla del paso de Chulbin. Itinerario: Salida de Calahorra por la calzada romana, cruce del Ebro, quizá por Lodosa, y paso por Los Arcos, Piedramillera, cruce del encinar en Zúñiga, entrada en Santa Cruz de Campezu, amplio valle hasta Antoñana, estrecho de Atauri, continuación por Maestu, subida por los robledales y hayedos hasta Guereñu y Erenchun y bajada rápida a la llanada alavesa.