Conde de Barcelos. (aprox 1282-1345). Hijo natural del rey Dionis I de Portugal y de Gracia Anes.
Además de su faceta política, literaria (Cánticos de amor y de escarnio) y de historiador, para Vasconia es muy importante su Livro de linhages, (del que fue probablemente director y orientador), con un prólogo y 76 títulos, por los que van desfilando las historias de las principales familias de la nobleza de la Península ibérica. El titulo IV está dedicado a los reyes de Navarra y el IX al linaje de los Haro, señores de Vizcaya. Este último título comienza con la llegada de Froomm, hermano del rey de Inglaterra, a Vizcaya, su elección como señor de los vizcaínos y la victoria de Arguriaga (Arrigorriaga) frente a los astur-leoneses. Tras breves noticias sobre los sucesores de Froomm continua con las narraciones sobre la Dama, sobrenatural, de Vizcaya (Dama Pie de Cabra) y su esposo, el cuarto señor, Diego López y sobre el hijo de ambos, Iñiguez Guerra y la intervención del caballo Parlado, prosiguiendo hasta la época coetánea de Pedro Afonso, la de Maria Díaz de Haro II y su esposo Juan Núñez de Lara. Son interesantes la identificación de la Dama con el coovro (culebro) de Bizkaia, los sacrificios de los señores a la Dama y las agresiones de la Dama en figura d'escudeiro. Este manucristo, frecuentemente mutilado por lo que respecta a la Dama de Vizcaya, fue editado, adaptándolo, en Roma (1640) y en Madrid (1646) e íntegramente por Alexandre Herculano (Lisboa, 1856).
Es muy importante la comparación del Livro de lhinhages con la obra, posterior (1471-1476), de Las Bienandanzas e Fortunas de Lope García de Salazar. En el segundo, en lugar de Froomm aparece Zuria, nieto del rey de Escocia. (Curioso el origen nórdico, ¿normando? de ambos) que solo sería Señor tras vencer en la batalla de Arrigorriaga sobre los leoneses pues Vizcaya era de Castilla (Crónica de Vizcaya). Hay pues, en Lope García de Salazar, la necesidad de protección del Señorío como condición de acceso a la titularidad del mismo (tradición pactista antes de la jura del Señor). Por otra parte, Zuria, además de hijo de una hija del rey de Escocia lo sería del sobrenatural Culabro, fecundador (¿violador?) de la anterior (¿soberanía originaria según García de Salazar?). Nuevas concepciones ideológicas explican que los elementos sobrenaturales desapareciesen en copias y adiciones posteriores.
- PRIETO LASA, José Ramón: Las leyendas de los señores de Vizcaya y las tradiciones melusinianas. Seminario Menéndez Pidal. Madrid, 1995.