Liturgia. El segundo gran exponente del culto de los santos es el santoral marcado en los calendarios litúrgicos diocesanos. Nada es arbitrario en ellos, ni siquiera los cambios de fechas en las festividades, obedeciendo siempre a razones bien sopesadas que posteriormente incidirán directamente en la piedad popular. Resultan especialmente relevantes las adopciones de nuevas liturgias, incorporadoras de santorales renovados que marcan la cronología de ciertas advocaciones. En el caso vasco, hay que tener en cuenta la implantación de los cultos introducidos por las liturgias hispano-mozárabe (vid. Vives, 1941: 31-58; Tormo, 1950: 351-534; Fábrega, 1953; García Rodríguez, 1966) y romana -introducida en Vasconia a finales del siglo XI- (Ubieto, 1948: 299-324; Goñi Gaztambide, 1979: 279), y su evolución hasta el Concilio Vaticano II (1965), teniendo su correspondiente plasmación en las devociones populares. Intrínsecamente unida a la liturgia, la música es para el Cristianismo elemento indispensable en su aspecto cultual.
El calendario litúrgico cambió considerablemente a raíz del Concilio Vaticano II, lo que incidió profundamente en las directrices marcadas por la oficialidad de la Iglesia hacia las expresiones de la religiosidad popular. Basándose en la Constitución de este Concilio concerniente a la liturgia, el papa Pablo VI publicó en 1969 la reforma del calendario (Paschalis Mysterium), donde resumía los principios y criterios que habían guiado al Consilium en la elaboración del Nuevo Calendario Romano General (Paterna, 1980: 146-150): El elenco de santos festejados fue sometido a una revisión y examen histórico certeros. A su vez, los santos nuevos fueron introducidos con el fin de manifestar la universalidad de la Iglesia y se pretendió que todos los siglos estuvieran representados por algún santo. También se procuró que cada santo fuera festejado en el aniversario de su muerte y que muchas memorias que anteriormente eran festejadas como obligatorias fueran ahora facultativas, distinguiéndose así la celebración universal obligatoria, la universal facultativa, la local, y las de las órdenes religiosas.
Tal y como recuerda Pío Paterna, el misal anterior al Concilio Vaticano II mostraba los santos como personajes excepcionales, dotados de virtudes admirables o heroicas, llevando a cabo milagros asombrosos. En cambio, el nuevo misal se realizó con una mayor sobriedad, expresando mejor el sentido de santidad, consistente en la expresión de que toda la santidad viene de Dios, y el santo no es ni más ni menos que un producto de Dios, que llamó a tal cristiano a una manera concreta de servirlo. A través de los nuevos textos se resaltó la iniciativa de Dios, siendo el santo un agente libre e inteligente de la gracia. Nunca el santo era presentado como un solitario, sino como una parte de la Iglesia católica. A raíz del citado Concilio los santos ya no eran en la liturgia medios de Dios en honor de los cuales se ofrecía el sacrificio. Eran hombres y mujeres que habían encontrado en el ejemplo de Cristo la fuerza para dedicarse a los hermanos. No eran personajes extraños ni protectores de este o aquel grupo, sino celebrantes ejemplares de una liturgia que pasa de la vida al sacramento.
Cada diócesis vasca posee su propia adaptación del calendario litúrgico. Centrándose en el santoral propiamente vasco venerado en los diferentes calendarios Jesús María Alday estableció la siguiente relación (Alday, 1994: 551-552):
6 de febrero: San Martín de la Ascensión, mártir del Japón. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
23 de febrero: Beata Rafaela de Ybarra. Memoria libre en las diócesis Bilbao y Donostia/San Sebastián.
8 de marzo: San Veremundo, abad de Irache. Conmemoración en las diócesis Pamplona y Tudela.
7 de abril: Beato Domingo de Iturrate. Memoria libre en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
28 de abril: San Prudencio de Armentia, mártir. Solemnidad en la diócesis de Vitoria/Gasteiz y Memoria obligatoria en las de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
11 de mayo: Beato Domingo de Iturrate, mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Bilbao.
12-13 de mayo: Santa Rictrudis. Fiesta en la diócesis de Cambrai, Arras, Auch y Bayona.
13 de mayo: San Miguel de Garikoïts, presbítero. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián. Memoria libre en las diócesis de Pamplona y Tudela.
25 de mayo: Santa Vicenta María López de Vicuña. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao, Donostia/San Sebastián, Pamplona y Tudela.
4 de julio: San Valentín de Berriotxoa, mártir. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
7 de julio: San Fermín, obispo y mártir. Fiesta solemne en la ciudad de Pamplona. Fiesta en las diócesis de Pamplona y Tudela. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
23 de julio: Beatos mártires pasionistas de Daimiel. Memoria obligatoria.
30 de julio: Beato Primo Martínez de San Vicente, mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
31 de julio: San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Fiesta solemne en las diócesis de Bilbao y San Sebastián. Fiesta en las diócesis de Pamplona y Tudela.
13 de agosto: Beatos mártires claretianos de Barbastro.
30 de agosto: Beatos Esteban de Zudaire y Juan de Mayorga, mártires. Memoria obligatoria en las diócesis de Pamplona, Tudela, Bilbao y Donostia/San Sebastián.
2 de septiembre: Beato Francisco Dardan, presbítero y mártir. Memoria libre en la diócesis de Pamplona.
7 de septiembre: Beata María Josefa del Corazón de Jesús, fundadora de las Siervas de Jesús. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
10 de septiembre: Beato Francisco Garate, religioso. Memoria obligatoria en la diócesis de Bilbao. Memoria libre en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
11 de septiembre: Beato Tomás de Zumarraga, misionero y mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
28 de septiembre: Santos Domingo de Erkizia y Miguel de Aozaraza, mártires. Memoria obligatoria en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
3 de octubre: San Virila, abad de Leire.
19 de octubre: San Grat, obispo. Fiesta en la diócesis de Bayona.
3 de diciembre: San Francisco Javier. Memoria obligatoria. Fiesta solemne en las diócesis de Pamplona y Tudela. Fiesta en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
El calendario litúrgico cambió considerablemente a raíz del Concilio Vaticano II, lo que incidió profundamente en las directrices marcadas por la oficialidad de la Iglesia hacia las expresiones de la religiosidad popular. Basándose en la Constitución de este Concilio concerniente a la liturgia, el papa Pablo VI publicó en 1969 la reforma del calendario (Paschalis Mysterium), donde resumía los principios y criterios que habían guiado al Consilium en la elaboración del Nuevo Calendario Romano General (Paterna, 1980: 146-150): El elenco de santos festejados fue sometido a una revisión y examen histórico certeros. A su vez, los santos nuevos fueron introducidos con el fin de manifestar la universalidad de la Iglesia y se pretendió que todos los siglos estuvieran representados por algún santo. También se procuró que cada santo fuera festejado en el aniversario de su muerte y que muchas memorias que anteriormente eran festejadas como obligatorias fueran ahora facultativas, distinguiéndose así la celebración universal obligatoria, la universal facultativa, la local, y las de las órdenes religiosas.
Tal y como recuerda Pío Paterna, el misal anterior al Concilio Vaticano II mostraba los santos como personajes excepcionales, dotados de virtudes admirables o heroicas, llevando a cabo milagros asombrosos. En cambio, el nuevo misal se realizó con una mayor sobriedad, expresando mejor el sentido de santidad, consistente en la expresión de que toda la santidad viene de Dios, y el santo no es ni más ni menos que un producto de Dios, que llamó a tal cristiano a una manera concreta de servirlo. A través de los nuevos textos se resaltó la iniciativa de Dios, siendo el santo un agente libre e inteligente de la gracia. Nunca el santo era presentado como un solitario, sino como una parte de la Iglesia católica. A raíz del citado Concilio los santos ya no eran en la liturgia medios de Dios en honor de los cuales se ofrecía el sacrificio. Eran hombres y mujeres que habían encontrado en el ejemplo de Cristo la fuerza para dedicarse a los hermanos. No eran personajes extraños ni protectores de este o aquel grupo, sino celebrantes ejemplares de una liturgia que pasa de la vida al sacramento.
Cada diócesis vasca posee su propia adaptación del calendario litúrgico. Centrándose en el santoral propiamente vasco venerado en los diferentes calendarios Jesús María Alday estableció la siguiente relación (Alday, 1994: 551-552):
6 de febrero: San Martín de la Ascensión, mártir del Japón. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
23 de febrero: Beata Rafaela de Ybarra. Memoria libre en las diócesis Bilbao y Donostia/San Sebastián.
8 de marzo: San Veremundo, abad de Irache. Conmemoración en las diócesis Pamplona y Tudela.
7 de abril: Beato Domingo de Iturrate. Memoria libre en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
28 de abril: San Prudencio de Armentia, mártir. Solemnidad en la diócesis de Vitoria/Gasteiz y Memoria obligatoria en las de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
11 de mayo: Beato Domingo de Iturrate, mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Bilbao.
12-13 de mayo: Santa Rictrudis. Fiesta en la diócesis de Cambrai, Arras, Auch y Bayona.
13 de mayo: San Miguel de Garikoïts, presbítero. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián. Memoria libre en las diócesis de Pamplona y Tudela.
25 de mayo: Santa Vicenta María López de Vicuña. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao, Donostia/San Sebastián, Pamplona y Tudela.
4 de julio: San Valentín de Berriotxoa, mártir. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
7 de julio: San Fermín, obispo y mártir. Fiesta solemne en la ciudad de Pamplona. Fiesta en las diócesis de Pamplona y Tudela. Memoria obligatoria en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.
23 de julio: Beatos mártires pasionistas de Daimiel. Memoria obligatoria.
30 de julio: Beato Primo Martínez de San Vicente, mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
31 de julio: San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Fiesta solemne en las diócesis de Bilbao y San Sebastián. Fiesta en las diócesis de Pamplona y Tudela.
13 de agosto: Beatos mártires claretianos de Barbastro.
30 de agosto: Beatos Esteban de Zudaire y Juan de Mayorga, mártires. Memoria obligatoria en las diócesis de Pamplona, Tudela, Bilbao y Donostia/San Sebastián.
2 de septiembre: Beato Francisco Dardan, presbítero y mártir. Memoria libre en la diócesis de Pamplona.
7 de septiembre: Beata María Josefa del Corazón de Jesús, fundadora de las Siervas de Jesús. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
10 de septiembre: Beato Francisco Garate, religioso. Memoria obligatoria en la diócesis de Bilbao. Memoria libre en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
11 de septiembre: Beato Tomás de Zumarraga, misionero y mártir. Memoria obligatoria en la diócesis de Vitoria/Gasteiz.
28 de septiembre: Santos Domingo de Erkizia y Miguel de Aozaraza, mártires. Memoria obligatoria en la diócesis de Donostia/San Sebastián.
3 de octubre: San Virila, abad de Leire.
19 de octubre: San Grat, obispo. Fiesta en la diócesis de Bayona.
3 de diciembre: San Francisco Javier. Memoria obligatoria. Fiesta solemne en las diócesis de Pamplona y Tudela. Fiesta en las diócesis de Bilbao y Donostia/San Sebastián.