Tristan, Aurelio.
Poeta. Bilbon jaio zen 1895eko martxoaren 13an, eta 1980ko uztailaren 9an hil zen, Kordoban (Argentina).
Nahiz eta ekoizpenaren zati handi bat frantsesez idatzi, "surrealismo espainiarraren aita ezezaguna" (Bodini) dela esaten da. Filosofia eta Letrak ikasi zituen Deusto-Salamancako Unibertsitatean. Bere lehen olerkiak 1919an agertzen dira, Gerardo Diego lagun minaren eskutik, Grezia eta Cervantes aldizkarietan. Artxibozain, liburuzain eta arkeologoen taldean sartu zen, 1921etik Madrilgo Artxibo Historiko Nazionalean lanean. Baina bere bizitzako aldi iragankor bat besterik ez zen izan, Frantziara eta Ingalaterrara egindako bidaietan tartekatu zena, non Europako gerraosteko mugimendu poetikoekin, Dadá-rekin eta Surrealismoarekin batez ere harremanetan jarri zen.
1926an Parisen kokatu zen, César Vallejo bere poeta perutar miretsiarekin batera bi ale besterik argitaratu ez zituen Favor París Poemas aldizkaria sortuz. Bere poesia-konposizioak -orain guztiak frantsesez- hainbat poesia-aldizkaritan agertu ziren, eta horien artean Carmen (1927-1928), gaztelaniara itzuli zituena. Gerardo Diego eta Vicente Huidobro txiletarrarekin "kreazionismo" terminoa etiketatzen du, eta bere oinarrizko tesietako bat poesia hizkuntza batetik bestera ezin hobeto itzultzean datza. "Parisen -dio Albertik- modu misteriotsuan ibili zen beti. Tertulien eta ikusgarri izatearen lagun gutxi zen".
1929an Margarita Ambry frantziarrarekin ezkondu eta Perura joan zen. Cuzcon kokatu zen ikerketa arkeologikoak egiteko, eta Corona incaica idatzi zuen, sinboloei buruzko teoria azalduz. Europan ezagutarazteaz arduratu zen Peruko kolonaurreko artearekin liluratuta sentitzen da. Berari esker, Madrilgo Amerikako Museoak Perutik kanpo dagoen huakoen (kolonaurreko tina) bildumarik onena erakusten du. 1931n Frantziara itzuli zen. Gerardo Diegok bere antologia famatuan sartu zuen (1932) eta Bergamínek bi poema argitaratu zizkion Cruz y raya lanean.
"Espainian ez zen oso ezaguna, Gerardo Diegok Carmen y Lola lanean bere poemak sartu zituen arte. Itzulpenak ziren, Larrea elebiduna zelako eta hauek frantsesez idatzita zeudelako. Orduan hasi ginen Espainian Larrea ezagutzen. Bere lehen poemek miresmen handia eragin zuten gure artean".
Albertik azpimarratzen du Larreak garaiko poeta espainiarrengan izan zezakeen eragina. Gerra zibila hasi zenean, errepublikaren alde egin zuen. "Oso ondo portatu zen Errepublikarekin", eta Bergamínekin lan egiten du Parisko enbaxadako harreman kulturaletan. 1938ko Parisko nazioarteko erakusketarako mural bat egiteko eskatu diote biek Picassori. Gernika ospetsua izango zen. Baina ideia ez da Larreatik bakarrik abiatzen, haren trazaduraren zati handi bat ere bai. Jose Maria Uzelaik (50 urte abertzaletasunean, Bilbo, 1978) lekuko presentzial gisa kontatzen du:
"Picasso eta biok auzokoak ginenez, biok Senako kaietan bizi baikinen, koadroaren nondik norakoa egiaztatzeko sarritan bisitatzen nuen, zuzenean ikus zezakeelarik Juan Larreak pintorearengan izan zuen eragina, Picassorengandik koadro surrealista handi bat lortzeko ideiarekiko obsesioak Larreak pintore gisa pintore gisa egin zezakeelako, Larreak pintore gisa egin zezakeelako Larreak esaten zion: "jarri zezena hemen"... "eta zaldia han"... "Ez, ez ekarri hona"... "Gernika" ere horrelaxe egin zen. Gogoan dut, adibide bat jartzearren, nola margotu zen zezenaren isatsa: aurreko gauean euria egin zuen, sabaiko zeru osotik ura eroriz, eta orban bat sortu zen mihisearen goiko ezkerreko angeluan. Horrek balio izan zion Larreari Picassori isatsaren kokapena adierazteko, isats bihurtutako ur-orbanaren arabera zezenaren kokapena aldatuz".
Espainiako gerra zibilaren ondoren (1936-1939), Mexikon erbesteratu zen, eta han España Peregrina eta Cuadernos Americano literatura-aldizkariak sortu zituen. José Bergamín eta Josep Carner-ekin batera, "Junta de Cultura Española"-ko buru da. Baliabiderik ez zuelako hil zen España Peregrina. 1942an, Cuadernos Americano aldizkari handinahiagoaren sorrera bultzatu zuen. Zazpi urtez aritu zen aldizkari horretako idazkari eta zuzendarikide. 1949an, Guggenheim Foundation-en eta Bollingen Foundation-en bekari esker, Estatu Batuetara joan zen, eta han zazpi urteko ikerketa- eta adimen-jarduera handia bizi izan zuen. Horien ondorioz, San Joanen Apokalipsiaren exegesia argitaratu zuen. 1956an, irakasle-lanpostu bat onartu zuen Kordobako Unibertsitatean (Argentina), eta, besteak beste, ikastaro hauek eman zituen: "Kulturaren Teleologia", "Amerikaren esanahia Kulturaren prozesu historiko teleologikoan", "Kristautasunaren eraketa historikoa azken aurkikuntzen argitan", etab. Bertan, Mundu Berriaren Institutua eta Aula Vallejo sortu zituen, izen bereko aldizkaria argitaratuz.
Bitartean, Espainian, Vittorio Bodinik 1963an idatzi zuen "bere izena ia ahaztuta dago". Bodiniren aburuz, "baliteke ahazte horretan Espainiako eta Frantziako surrealismoaren arteko lotura nabarmenetako bat ezabatzeko interes aitortugabeak ere parte hartzea, hein txiki batean. Eta, hala ere, Larrea puntu erabakigarria da, ez bakarrik mezu surrealistaren interpretatzaile ortodoxoena izan zelako, baita eremu poetiko hutsean espainiar surrealismoaren estatu nagusian eragina izan zuelako ere". Urte horietan, ia familia osoa galdu zuen. Lagun bati idatzitako gutun batean, honela zioen: "Kordoban bakarrik bizi naiz, zortzi urteko iloba batekin, aitarik eta amarik gabe, 1961ean aire-istripu batean desagertu zirelako; hau da, "comme une solitude acquise par la voie des airs". 1970ean Espainian berraurkitu zuten, Versión celeste (Barral) liburuaren gaztelerazko eta frantsesezko bertsioa argitaratzean. Jarraitu Peru liluragarria bisitatzen: Limara egindako azken bisita 1974ko apirilean izan zen. "Berritsua, zabala, zintzoa, grinatsua, begirada gardena eta bere figura magra, Larreak benetan mito bat zirudien", dio Tarazonak, poeta bilbotarraren lagunak. Presentzia mitiko hori Peruko Oiga aldizkariak ere aipatzen du: "Benetakotasuna irradiatzen zuen, eta ezagutu zutenek, espiritu gorentzat zeukaten".
Bere ekoizpen zabalean -neurri handi batean argitaragabea eta/edo sakabanatua- frantsesa erabili du bertsoetarako eta gaztelania prosarako; esan daiteke lehenaren zatirik handiena 1932 baino lehen idatzi zuela, askoz geroago argitaratu bazuen ere, "honek (barne-prozesuak) bere besterentze-bortxa lortu ondoren, hain abstraktuak ez diren materialekin tratatzera bultzatua izan zenean..." Argitaratutako izenburuen artean honako hauek aipa daitezke:
Mexiko, 1933
Ez dira gutxi argitaratu dituen saiakerak, batez ere sustatu dituen aldizkarietan. Horien artean, honako hauek nabarmentzen dira: "Monderen amaiera"; "Amerikako profezia"; "Paradisua Leon Pineloren Mundu Berrian"; "Gure Urrezko Alba"; "Ruben Darioren iragarpena"; "Gerraren amaiera"; "Transfigurazio baterako sarrera"; "L"ight enlightened"; "Bakearen askapena" "Willijake to";
Ikerketa lan handia egiten du Larreak. Lantzen dituen gaiak, itxuraz, askotarikoak dira: alde batetik, Apokalipsiaren, teoria milenaristen eta kulturaren historiaren inguruan egindako ikerketak; bestetik, kolonaurreko arkeologiako lanak, Corona Incaica liburuan jasoak, batez ere; eta, azkenik, kritika estetikoko bere ikerketak, non Picacasso eta Huaclorca bezalako pintoreen obren interpretazioak txerta baitaitezke. Baina itxurazko aniztasun horrek apenas disimulatzen duen funtsezko unitate tematiko bat, zeren Larreak urte hauetan idatzi dituen guztiak, eta hein handi batean bere poesia haren preludio gisa, etorkizuneko gizartea Mundu Berrian ezartzearen ideia bakarraren inguruan baitabiltza, eta horren zantzu iragarleak Larreak deslurperatzen ditu testu apokaliptikoetan, Machupicchu incaikoan edo poesi handien arteetan. Vicente Huidobro en vanguardia liburuan, frantsesez ere idatzi zuen poeta txiletarraren lana jorratzen du, anatematik isiltasunera erabiltzen duten zer nolako kritikariak ditugun edo izan ditugun deskubritzen du.
Bere heriotza, baita Angela Figuera Aymerich herrikide ospetsuarena ere, oharkabean gertatu zen 1980ko uztailaren 9an, bere bilobarekin bizi zen hirian. Peruko egunkari eta aldizkariek artikulu ugarirekin gogoratu zuten Cesar Vallejo poeta perutarrarekin hain lotura estua duen Juan Larrea. Espresoan idatzitako artikulu batean, Manuel Tarazonak adierazi zuen Larrearen heriotzarekin "Vallejoren lana zabaltzeko eta azaltzeko egin zuen lan txalogarriena zapuztu" dela, "Georgette Phillipart, orain ahaztuta dagoen bere lankidea barne". "Eskola tradizionaletan hezitako historialari hispaniar gehienek poeta espainiarraren saiakerei zuhurtasunez begiratu bazioten ere, beste batzuek hazi ernagarri eta emankorra sumatu zuten han". "Juan Larrea mistikoa eta argitsua izan zen. Bere mistikaren barruan, Cesar Vallejo poeta perutar handia bere amets ameslarien muinean zegoen", amaitu du Oigak. Espainiar Poesía aldizkariak 1984an Bilboko poeta handiari eskainitako ale monografiko bat argitaratu zuen. Bertan, Veredicto, amaitu gabeko bere lana eta argitaratu gabeko beste hainbat testu biltzen ditu. Deustuko Unibertsitateak eta El Sitio Elkarteak Juan Larrea Nazioarteko Jardunaldiak antolatu zituzten, Donostian eta Bilbon, 1984ko uztailaren 9tik 13ra. Bertan, plaka bat jarri zen Bilboko Henao kaleko 2. zenbakian. Aldi berean, Euskal Herriko Unibertsitateko argitalpen zerbitzuak Robert Gurney irakasle ingelesaren La poesía de Juan de Larrea (1986) argitalpenari eman zion, Jardunaldien bultzatzaile eta poetari buruzko tesi baten egile den Juan Manuel Díaz de Guereñu irakasleak itzulia. Lan horrek dakarren bibliografiarekin eta Kantil aldizkariaren 9. zenbakian argitaratutakoarekin, nabarmen bizkortu da Unamuno bezalako bilbotar unibertsal baten berreskuratze-prozesua.