Quant au premier élément de ce nom, voir . Quant à baratza, on peut dire que dans le langage courant, il signifie verger. Mais dans le passé, il a dû également signifier "cimetière", comme dans le latinisé ortu-santu ("verger sacré", "champ sacré") de la région de Gernika. Ainsi, à Atáun, on appelle Jentilbaratza "verger des gentils" l'endroit où ils sont censés être enterrés ; à Arano, on donne ce nom à un monument préhistorique -crómlech- dont il existe de nombreux exemples dans cette région ; à Oiartzun, on l'appelle Mairubaratza "verger des Mairu" et on dit que les INTXIXU (lamias mâles, Maide de Zuberoa ou sorciers d'Atáun) sont enterrés dans ce type de monuments.
Mon informatrice de Sara m'a raconté que, dans son enfance, lorsqu'elle passait devant les Mairubaratz d'Ibañeta (Zugarramurdi), il était de coutume de prier pour les personnes qui y étaient enterrées. Les Mairubaratza sont donc des sortes de cromlechs ou arrespil (monuments de l'âge de fer) qui existent en grand nombre dans certaines régions de notre pays, bien qu'ils soient appelés différemment selon les endroits. Ainsi, à Arano, ils sont appelés Jentilbaratza ; à Sara et Zugarramurdi, Mairuilarri "sépulture de Mairu" ; Maidekorralia, à Alzay. L'aire de ces arrespils s'étend de l'Ariège à la Biscaye, le long des Pyrénées. Cependant, ils n'ont pas été découverts dans de vastes zones de la Vasconie (une grande partie du Guipúzcoa, de la Biscaye, de la Navarre et de l'ensemble de l'Álava) ; cela est peut-être dû à l'insuffisance des relevés - ce qui me semble plus probable - au fait que des dolmens antérieurs ont continué à être utilisés pour la même fonction dans cette zone. En Guipúzcoa, par exemple, nous ne les avons pas vus en dehors d'une étroite bande de son territoire, à l'est ; en Navarre, seulement dans les montagnes ; en Biscaye, dans la partie occidentale.
Don Telesforo de Aranzadi et D. Pedro Manuel de Soraluze ont fait des fouilles dans les cromlechs d'Oyarzun en 1914, mais ils n'y ont trouvé aucun matériel qui nous aiderait à connaître la signification, l'utilisation et l'ancienneté de ces constructions. J'ai moi-même fouillé l'un des cromlechs d'Olegui (Ezcurra) en 1936, mais je n'ai rien trouvé qui permette d'éclaircir le sort de ces clôtures en pierre. Plus tard - 1957 et 1959 - j'ai effectué une exploration assez détaillée des cromlechs de Mendittipi et de Meatse, situés sur le territoire de Bidarray et d'Itxasu, pour le compte de la Direction de l'Architecture (Fouilles et Antiquités) du ministère français de l'Éducation nationale. Au centre de l'un d'entre eux, j'ai trouvé un coffre ou une ciste en pierres plates : il contenait de la terre et des morceaux de charbon. Dans un autre arrespil ou cromlech, dont le diamètre mesure six mètres et dont le pourtour est constitué de vingt dalles rigides, j'ai trouvé à l'intérieur de la clôture deux grattoirs, un perforateur et une pointe de flèche (du type à ailettes et à tige), tous en silex, ainsi qu'un percuteur ou un tranchant portant des traces évidentes d'utilisation. Au centre de plusieurs cromlechs de Meatse et d'Iuskadi, une ciste d'un demi-mètre de long et de quatre mètres de large, probablement un dépôt de cendres, est marquée par des pierres juste au-dessus du sol. Ceci a révélé le caractère préhistorique de ces monuments. C'est pourquoi nous avons pu dire dans un ouvrage publié en 1962 sous le titre En el Pirineo Vasco. Prospecciones y excavaciones prehistóricas, dans "Homenaje a D. Telesforo de Aranzadi" (revue MUNIBE, 3-4. San Sebastián, 1962), ce qui suit : "nous ne pensons pas qu'il soit risqué de considérer ces constructions rustiques comme des tombes à incinération typiques de l'âge du fer. Leur forme et leurs dimensions, les objets que nous y avons trouvés et l'urne en pierre... les assimilent aux cromlechs de la plaine de Ger que le général Pothier avait fouillés, ce qui permet de conclure que ces cercles étaient des sépultures de la tradition halstattique". Ces tombes à incinération, érigées le long d'anciennes pistes à proximité d'anciennes bergeries, témoignent de la vie pastorale de l'âge du fer. La pratique de la crémation s'est répandue dans toute la Vasconie. Les tombes de Salbatierrabide (Vitoria), les urnes d'El Bortal (Carranza), celle d'Urio (Sara) et les fosses contenant les restes de corps incinérés trouvées dans le tumulus du dolmen d'Aizkomendi (Eguílaz) en sont la preuve.