El individuo.
Oiartzun
Bajo el aspecto religioso y desde el punto de vista de la más o menos constante práctica de los actos de piedad, los cristianos forman una larga escala, en la cual, sin embargo, son de notar los tres grados de la división clásica en fervientes (kristau zintzuak = [lit.] cristianos observantes), tibios (xabarak = [lit.] disipados) y malos (zabarak = [lit.] abandonados). Gaiztua (lit. malo) apenas se llama más que al malvado, la persona de torcidas intenciones, el perverso. Los actos diarios con que los unos y los otros manifiestan su piedad y fe religiosa están constituidos, principalmente por la oración, el uso de símbolos y objetos religiosos y el trato que dan a las personas y cosas sagradas. La hora en que principalmente se practica la oración por impulso privado es al acostarse. Entonces es cuando las personas todas o casi todas más o menos largamente, según sus grados de fervor, se encomiendan a Dios Nuestro Señor, a su Madre Santísima y a los Santos de la devoción de cada una. Las oraciones más corrientes para este caso son algunos Padrenuestros, las tres Avemarías y principalmente el acto de contricción (Nere Jesukristo Jauna = Señor mío Jesucristo) que los que se tienen por personas religiosas, sobre todo los de cierta edad, lo rezan de rodillas al pie de la cama (oyan aurian = delante de la cama). El persignarse (ziñatu) antes de entrar en la cama es una costumbre tan general que será raro el que lo omita. La práctica contraria se califica de perruna. (Ez da txakurak bezela ziñatu gabe oira joten = "No se debe ir a la cama como los perros, sin persignarse"). Los que durante la noche padecen de pesadillas y sueños desagradables, se encomiendan a la hora de acostarse a Santa Inés mediante la siguiente oración:Amandre Sta. Inés! Bart in dut amets: eztakit txa`rez ala onez. Izan ba'da txa`rez, iten dizut promes. "Señora Santa Inés! Anoche he soñado: "no sé si por bien o por mal. Si ha sido por mal te hago promesa."
Oñate
Para diferenciar un pueblo rural entonces y retraído con otro de más relaciones con el exterior tomamos como ejemplo a Oñate y siempre en lo referente al individuo: Los actos religiosos practicados diariamente por personas de piedad ferviente son: comunión (tratándose de personas a quienes sus diarias faenas les permiten, siendo muy general la mensual entre aquellas a quienes sus ocupaciones no permiten la diaria); misa (en las mismas circunstancias); el Angelus a la mañana, al mediodía y a la noche, añadiendo al mediodía una Ave María a la Virgen del Pilar, en memoria de su aparición en Zaragoza, y la salutación angélica al dar la hora; la bendición de la mesa en las dos refecciones mayores (al desayuno se contentan, de ordinario, con santiguarse), añadiendo siempre a la bendición un Padrenuestro, Avemaría y Gloria por las almas del purgatorio y una Salve a la Virgen. Esto y el rosario en familia, completan los actos religiosos que diariamente practican las personas piadosas. Al rosario propiamente dicho añaden una serie interminable de Padrenuestros a muchos santos y santas; a la Virgen, bajo distintas advocaciones; a las almas del purgatorio y las oraciones de las Cofradías a que pertenezcan, siendo muy clásicos los seis Padrenuestros de la Cofradía de la Virgen del Carmen. Ordinariamente el día termina con el rezo del Santo Rosario. Las personas tibias se contentan con hacer de vez en cuando las oraciones vocales practicadas por personas fervorosas e indicadas arriba, recibiendo la sagrada comunión sólo de tarde en tarde, contentándose con oir una misa rezada los domingos y días festivos. Por último, las de piedad fría se contentan con santiguarse, cuando lo hacen, al principio de la comida, misa los días de precepto y la Comunión de Pascua. Serán pocas relativamente las que falten a estos dos preceptos, al segundo en particular. En cuanto a objetos religiosos es muy general el uso de escapularios, el del Carmen y azul, especialmente; cruces y medallas.
Oiartzun
Bajo el aspecto religioso y desde el punto de vista de la más o menos constante práctica de los actos de piedad, los cristianos forman una larga escala, en la cual, sin embargo, son de notar los tres grados de la división clásica en fervientes (kristau zintzuak = [lit.] cristianos observantes), tibios (xabarak = [lit.] disipados) y malos (zabarak = [lit.] abandonados). Gaiztua (lit. malo) apenas se llama más que al malvado, la persona de torcidas intenciones, el perverso. Los actos diarios con que los unos y los otros manifiestan su piedad y fe religiosa están constituidos, principalmente por la oración, el uso de símbolos y objetos religiosos y el trato que dan a las personas y cosas sagradas. La hora en que principalmente se practica la oración por impulso privado es al acostarse. Entonces es cuando las personas todas o casi todas más o menos largamente, según sus grados de fervor, se encomiendan a Dios Nuestro Señor, a su Madre Santísima y a los Santos de la devoción de cada una. Las oraciones más corrientes para este caso son algunos Padrenuestros, las tres Avemarías y principalmente el acto de contricción (Nere Jesukristo Jauna = Señor mío Jesucristo) que los que se tienen por personas religiosas, sobre todo los de cierta edad, lo rezan de rodillas al pie de la cama (oyan aurian = delante de la cama). El persignarse (ziñatu) antes de entrar en la cama es una costumbre tan general que será raro el que lo omita. La práctica contraria se califica de perruna. (Ez da txakurak bezela ziñatu gabe oira joten = "No se debe ir a la cama como los perros, sin persignarse"). Los que durante la noche padecen de pesadillas y sueños desagradables, se encomiendan a la hora de acostarse a Santa Inés mediante la siguiente oración:
Oñate
Para diferenciar un pueblo rural entonces y retraído con otro de más relaciones con el exterior tomamos como ejemplo a Oñate y siempre en lo referente al individuo: Los actos religiosos practicados diariamente por personas de piedad ferviente son: comunión (tratándose de personas a quienes sus diarias faenas les permiten, siendo muy general la mensual entre aquellas a quienes sus ocupaciones no permiten la diaria); misa (en las mismas circunstancias); el Angelus a la mañana, al mediodía y a la noche, añadiendo al mediodía una Ave María a la Virgen del Pilar, en memoria de su aparición en Zaragoza, y la salutación angélica al dar la hora; la bendición de la mesa en las dos refecciones mayores (al desayuno se contentan, de ordinario, con santiguarse), añadiendo siempre a la bendición un Padrenuestro, Avemaría y Gloria por las almas del purgatorio y una Salve a la Virgen. Esto y el rosario en familia, completan los actos religiosos que diariamente practican las personas piadosas. Al rosario propiamente dicho añaden una serie interminable de Padrenuestros a muchos santos y santas; a la Virgen, bajo distintas advocaciones; a las almas del purgatorio y las oraciones de las Cofradías a que pertenezcan, siendo muy clásicos los seis Padrenuestros de la Cofradía de la Virgen del Carmen. Ordinariamente el día termina con el rezo del Santo Rosario. Las personas tibias se contentan con hacer de vez en cuando las oraciones vocales practicadas por personas fervorosas e indicadas arriba, recibiendo la sagrada comunión sólo de tarde en tarde, contentándose con oir una misa rezada los domingos y días festivos. Por último, las de piedad fría se contentan con santiguarse, cuando lo hacen, al principio de la comida, misa los días de precepto y la Comunión de Pascua. Serán pocas relativamente las que falten a estos dos preceptos, al segundo en particular. En cuanto a objetos religiosos es muy general el uso de escapularios, el del Carmen y azul, especialmente; cruces y medallas.