XIX. mendeko euskaltzale katalana. Kazetaria eta idazlea. Torredembarra, Tarragona, 1823-Bartzelona, 1901.
Kazetaritzan hasia Bartzelonara iristean, 1843an, Pau Piferrer poetaren eskutik. Bere karreraren lehen urte hauetan, Aingeru Sarraskitzailearen orrialdeen bidez, argi eta garbi liberal agertzen da. Bartzelonako unibertsitateko latin eta gaztelaniako katedraduna (1850), Diario de Barcelona egunkariko sail politikoa zuzentzen du. Intelektual moderatu gisa ospea lortu eta jarrera katolizistetara hurbilduta, 1863an Madrilera joan zen, Mirafloreseko gobernuaren La Tiempo organo ideologikoa zuzentzera; Frantzian eta Italian zehar bidaiatuko du, mugimendu katolikoko buruzagiekin harremanetan jarriz, hala nola Montalembert, Leplay eta Lconcertairerekin. 1865ean, Diario de Barcelona-ko zuzendaritzan bueltan, lehen aldiz bisitatuko du Euskal Herria, Bilbo ezagutuz. 1868ko iraileko iraultzaren ondoren, Serranoren erregeordetza 1869ko Konstituzioarekin hasi zen, sufragio unibertsala ekarriko zuena; Mañék, 1876an 1868ko Iraultza argitaratu zuena, egileek epaitua, ez zuen onartu, 1845eko Konstituzioaren aldekoa izan zen, moderatua, bikaintasunez. 1872-1874ko gerra zibilean Mañé karlismotik gertu ageri da, eta Egunkariaren orrialdeetatik, lan proforalista etengabea egiten du. 1876ko hasieran, gai horri buruzko zazpi artikulu bildu zituen, eta Bartzelonan argitaratu, La Paz y los Fueros izenburuarekin (zazpi edizio egingo dira); aurreko urtean, zentzu berean idatzi zuen zenbait Probintzietako Gutunetan. Espainiako gizartean foruen aurkako giroak, gerrak areagoturik eta Berrezarkuntzarekin sendoturik, bere foruzaingoan mantentzen dute. 1876ko uztailaren 21eko legea aldarrikatu baino lehentxeago, Foruen ezabatze osoa gauzatzen zuena, probintziako diputazioen jarduera kritikatu zuen, Zaragoza eta Santanderrekoak buru zituztela, foruen indargabetzea eskatu baitzuten. Orduan idatzi zuen:
"Ohartarazi behar dugu abolizioa eskatzen duten gehienek ez dakitela zer diren Foruak, ezta zer desberdintasun dauden ere lau probintzietako foruen artean. Hala, zertan datzan ez dakigun zigorra ezartzea eskatzen da".
Araba, Gipuzkoa, Bizkaia eta Nafarroa kondenatzeko eta Valentzia, Aragoi, Mantxa edo Kataluniarekin ez kondenatzeko zentzugabekeria adierazten du, han ere babesa eman baitzioten erregegai karlistari.
"Ez da eskatu Katalunia, Valentzia, Aragoi eta Kubaren zigorra, Euskal Herriko probintziena eskatzen den bezala, ez baita justiziarekiko maitasuna su antifuerista hau argitzen duena: batzuengan alderdiaren grina da, beharbada erlijioaren aurkako fanatismoa ere bai; eta besteengan, hausnarketarik eza. Foruak ez direnez gerraren noizbehinkako kausa, ezta gerrari eusten diona ere, ez da bidezkoa haiek kentzea prebentzio-neurri gisa, ezta errepresio-neurri gisa ere".
Bere ahotsak oihartzuna aurkitu zuen Katalunian. Kataluniako lau probintzietako pertsona ospetsu batzuek 1876ko uztailaren 1ean "baskongadoen eta nafarren" aldeko elkartasun idazki nabarmena bidali zieten lau euskal diputazioei, abolizioa saihestezina eta berehalakoa zela ikusita. Diputazioek omenaldia antolatu diote Mañeri. Euskal Herrian zehar bidaiatzeko asmoa du, El Oasis, bere lan nagusia, ekarriko duena. Ibilbide osoa egingo du, Nafarroan Erriberatik sartuz; Bardeatik eta Erriberritik igaroko da, Iruñerrira, eta Lizarratik, Tuteratik eta Euskal Herriko beste hiriburuetatik bezala, arretaz idatziko du. Leiretik eta Zangozatik Erronkarira joango da eta hortik Orreagara. Estellerria ezagutu ondoren, Baztandik Gipuzkoara sartuko da. Bidasoako arrotik Donostiara iristen da. Hernanitik Urolako kostaldera eta arrora joango da. Debagoiena eta Debabarrena, Tolosa eta Goierri bisitatu. Zumarragatik Arabako Lautadara eta Gasteizera doa, Aiaraldean zehar, Bizkaira. Nerbioi itsasadarra eta Enkarterriak zeharkatzen ditu; kostaldea, Plentziatik Gernikako itsasadarreraino, igotzen dena. Durangaldean gelditzen da, eta handik Markinako merindadea bisitatzen du Lekeitio eta Ondarroaraino, Jaurerritik Urkiolatik ateratzeko. Bidaian zehar, hainbat figura intelektual izango ditu anfitrioi eta gidari lurralde bakoitzean, hala nola, Iturralde y Suit, Manterola, Soraluce, Becerro de Bengoa, Trueba eta Delmas. Izenburuaren atzean, sinboliko eta ironiko artean, El Oasis. Bidaia Foruen Herrialdera, Euskal Herriko hainbat alderdi zehatz-mehatz aztertzen dituen lan monumentala dago: geografia, historia, artea, folklorea eta etnografia, literatura, ohiturak eta erakundeak, ibilbideari euskal hizkuntza, arraza eta Zuzenbideari buruzko azterketa zehatzak gehituz. Modu deskriptibo eta epistolarrean idatzia, hemeretzigarren mendeko "Viajes" delakoen estilo erromantikoan, hiru liburukitan (I, Nafarroa; Gipuzkoa eta Araba, II; III, Bizkaia), Bartzelonan argitaratu zen 1878, 1879 eta 1880an. Lanaren agerpena eskertze eta omenaldi anitzek markatu zuten Herrian. Mañé y Flaquer-ek, 1876ko bidaian Bizkaiko probintziako aita izendatua izan zenak, Iparraguirre y el Árbol de Guernica (Bilbo, 1896) argitaratu zuen azken urteetan.