Mandasko eta Hiriberriko dukea. Politikari eta historialari gipuzkoarra, Donostiako familia ospetsu baten semea, Donostian jaio zen 1832an. Txikitatik herrialdeko pertsonaiarik garrantzitsuenak ezagutzeko aukera izan zuen, baita garai hartan lurralde honetako destinoetan eragin handiena zutenak ere. Berak gogoratu zuen, Agustin Pascual de Iturriagaren Alegien edizio berri baterako idatzi zuen hitzaurre batean, hernaniar euskerista hau bere gurasoen etxera joaten zenetako bat zela, D probintziako aholkulariarekin batera. Luis de Arocena, foru-doktrinaren haragitzea, eta Claudio Antón de Luzuriaga, juriskontsultu ospetsua, Forua eskakizun modernoetara egokitzeko aldatu beharrari buruzko puntu guztietan, eta, batez ere, Donostiako hiriak egiten zituen erreklamazioei buruzkoan, Foruaren aurka agertzen zen. Abokatu titulua lortu zuen eta oso gazte sartu zen bizitza publikoan. Alderdi aurrerakoian afiliatu zen, eta 1854ko iraultzaren egunetan moderazio nota ematen zuen. Handik gutxira, eta O'Donnell jeneralak 1856ko kontra-iraultzari ekin zionean eta Batasun Liberalaren alderdia sortu zuenean, alderdi berriarekin bat egin zutenetako bat izan zen, eta bertan militatzen jarraitu zuen Isabel II.a anderea erori arte. Dirutza handiarekin, bere eragin politikoa Gipuzkoan sortu zen. 1857an, Donostiaren ordezkari izan zen Debako Batzar Nagusietan, eta adiskidetzaile agertu zen, Pasaiako ordezkariaren eta gainerako batzarkideen artean zalaparta handia sortu baitzen, Foruak konpontzearen aldeko lehenengoa. Lasala donostiarraren jarrera foralistak harritu egin zuen, eta horrek zera esanarazi zion geroago: «Egun hartan, 1857tik 1877ra guztion begietara hain nabarmena izan zen eragin zabal hura ziurtatu nuen». Gipuzkoako diputatu nagusia, 1862ko uztailetik 1863ra Azpeitiko Batzarretan jardunez, postu garrantzitsu horretatik gure historiari eta gure hizkuntzari buruzko ikasketak sustatzen ahalegindu zen, eta horretarako lehiaketak antolatu zituen. Horien ondorioz, on Pablo Gorosabelen Memoria interesgarria argitaratu zen, Gipuzkoak Ingalaterrarekin izandako gerra eta itunei buruzkoa, eta Liburu Santuen zati bat euskarara itzuli zen. Fray Jose Antonio de Uriarte. Euskalerriaren Adiskideen Elkartea berrezartzen ere saiatu zen, baina ez zuen lortu. Donostiako harresien eraispenean esku hartu zuen, gai hau 1863an eraginkortasunez kudeatu zuen batzordeko kide gisa. 1857tik 1864ra Gipuzkoa ordezkatu zuen Gorteetan Batasun Liberalaren eskutik. 1869ko Gorte Konstituziogileetan parte hartu zuen, eta Espainiako tronurako Saboiako Amadeo jaunaren hautagaitzaren aurka bozkatu zuen; baina gero errege hori onartu zuen, eta 1871n senatari hautatu zuten. 1873ko otsailean Errepublika aldarrikatu zuen Batzarrean izan zen, eta Errepublika ezarri bezain laster, Antonio Cánovas del Castillok zuzendutako alfonsinoekin bat egin zuen, eta harrezkero adiskidetasun estu eta adeitsua izan zuen berarekin, 1876an diputatu hautatuen artean -Gipuzkoatik- «ministerial» bezala agertzen zelarik. Kultura eta lan handia zituen, eta 1878an Vicisitudes de la Monarquía constitucion en Francia, 2. liburukia argitaratu zuen. Fortanet, Madril. 1877an biziarteko senatari izendatu zuten. 1879an, Cánovas del Castillo buru zuen ministerioan Sustapen Ministerioko buru izan zen, eta orduantxe gaitzetsi zuten bereziki foruzale porrokatuek, zeinek 1880ko urriaren 9ko Zirkularra eta herrialdearen askatasun eta eskubideen aurkako beste xedapen nabarmen batzuk eman zituen Gobernu batean agertzeko eragozpenik ez izatea aurpegiratu baitzioten. Sustapen Ministerioko lan-zorroan (1879-1881), ardura eta lan handia erakutsi zuen, eta eman zitzaizkion kargu publiko guztietan frogak ematen jarraitu zuen. Filoxerak Espainiako ardogintzaren aberastasunean eragiten zituen kalteak saihesteko ahaleginean nabarmendu zuen. 1881ean, Zientzia Moral eta Politikoen Errege Akademiako osoko norbanako izendatu zuten. Madrilen zegoela, maiz joaten zen akademia horretako saioetara. Korporazio hartan sartzeko hitzaldiaren gaia hau izan zen: Zein dira iraultzek bete ditzaketen lege historikoa eta printzipio filosofikoa? Espainiako enbaxadore izan zen Parisen (1890 eta 1895) eta Londresen; Instrukzio Publikoko Kontseiluko presidente, eta bi aldiz Estatu Kontseiluko presidente. 1918an, senatari gisa, Espainiako Ganberetan esertzen ziren herrialdeko ordezkari guztien dekanoa zen. Errege Akademiaren barruan, Mandasko dukeak lehenengo liburukietan (Espainian erregionalismoa zein puntutaraino den bateragarria Estatuaren beharrezko batasunarekin) eta laugarrenean (Bateragarria al da erreferenduma ordezkapen-sistemarekin? ), eta bosgarrena (Ingalaterran egindako azken Konferentzia koloniala). Gehitu Una agrupacion bascongada de 1820 a 1850 lanari buruzko memoria, VI. liburukian argitaratua (Tolosa, López, 1884, 22 or. ). 1895ean, Donostiako alkateari zuzendutako eskutitz gisa, folioan liburu bat inprimatu zuen. Bertan, datuen kopia handiarekin eta garrantzi handiko lekukotza dokumentalekin, horietako asko Parisko artxibategi ofizialetatik ateratakoak, Gipuzkoaren banaketaz eta Basileako bakeaz hitz egin zuen 1795ean, hau da, argitaratu baino ehun urte lehenago. Liburu honetan oinarritzen diren iritziak baztertu ahal izango dira, baina ezin da ukatu herrialdearekiko maitasun sentimendu batek bultzatu zuela don Fermin de Lasala hura idatzi, dokumentatu eta prentsetara ematera. Hil zenean, 1918ko abenduaren 17an, Madrilen, «Kristinaenea» finka utzi zuen Donostiaren esku, parke publiko gisa erabil zedin, bai eta haren liburutegia ere, 18.000 liburuki zituena. Horietako askok aparteko interesa zuten herrialde honen historiarako, batez ere Donostiak XIX. mendean izan zuenerako. Gipuzkoako Aldundia ere oinordeko unibertsal izendatu eta izendatu zuen, korporazio bereko bilkura publikoan irakurri ziren bere testamentuko paragrafo batzuetan agertzen den bezala. Bere testamentu-xedapenak betez, bere memoriak zirela uste zena ere argitaratu zen: Batasun Nazionaleko azken etapa. Euskal Foruak 1876an. 1924, 2 vols. Lan horretan, Cánovas buruzagi politikoaren politikarekin bat egiten duen jarrera erreformista nabarmena erakusten du. Hitzaurrean, 1876an euskal gizartean zabaldu zen amildegiari buruzko gogoeta egiten du dukeak, eta pertsonalki hartutako jarrera berresten du: «Niri dagokidanez, edozein izanda ere bihar erresumako ordu txar berpiztuan erregionalismoaren arazoa daukadan ebazpena, pozik nago gogoratzean niretzat oso zaila izan zen garaian Euskal Herrian hausturaren politikari sakrifizioren bat onartzeko politika hobetsi zutenen artean egon nintzela, eta bat-batean ezarritako uniformetasun orori aurre eginez, ez zutela eraman beren erresistentzia hori odol berria eta alferrikakoa sortu ahal izan zuten mutur haietara.