Bere bi literatur lan nagusiak Crónicas eta Rimado de Palacio dira; garrantzi txikiagokoak dira Libro de Cetrería edo de la caza de las aves, poesia batzuk eta latindar eta italiar autoreen itzulpen batzuk. Ayala Errenazimentuaren aitzindarietako bat izan zen penintsulan, eta bere klasikoen itzulpenek zein jatorrizko lanetan ageri den atzealdeak gizon bikain haren espiritu heldu eta fina erakusten dute, Erdi Aroko garairik odoltsuenetako eta mugituenetako baten erdian batuketa maisuki pentsatu eta idazteko astia aurkitzen duena, antzinatasun klasikoaren pentsamendua bizi zuen giro ekaitzarekin lotuz.
Zaldun-liburuak ahaztu gabe, zale dela aitortzen baitu. Tito Livioren Lehen, bigarren eta laugarren hamarkadak, De Consolatione de Boecio lana, San Gregorio Magnoren Moralak, San Isidororen De Summo bono hiru liburuak, Guido de Colonnaren Crónica troyana eta Bocaccicoren De casibus virorum illustrium liburuaren zati bat itzuli zituen. Bere Liburu de cetrería o de la caza de las aves et de sus plumajes et dolencias et melecinamientos, Oviedeseko gazteluan preso zegoela idatzi zuen eta Burgosko apezpiku D. Gonzalo de Mena, ehiztari handia; oso lan bitxia da, bai mendeku itxura hutsagatik, bai garaiko ohiturak ezin hobeto islatzen dituelako.
Haren hainbat poesia ezagutzen dira, eta, zalantzarik gabe, askoz gehiago idatzi behar izan zuen, XV. mendeko kantutegietan erakusten zaion begiruneagatik. Baenako kantutegian 518 zenbakia duen konposizio bat jasotzen da, Ferrán Sánchez Talaverak planteatutako arazo teologiko baten erantzun gisa; D. Baina arte handiko ahapaldietan idatzita dago, eta, azkenean, Kantutegian dagoen klereria-mesterraren adibide bakarra erakusten du, San Anbrosiotik itzulia omen den gehigarria. Espainiako Autoreen Liburutegiko 35. liburukian bi poesia liriko daude -Señora, estrella luciente eta Si yo en mi gutxiegit-, aurreko fase bati dagozkionak.
Jauregiko Errimatua Oviedesen idatzi zuen gehienbat. Hiru zati ezberdin ditu, eta horietako bat arte maiorrekoa da, eta bertso juglareskoak, a apres izeneko bertset konposatuak deitzen dituenak. Poema aitorpen batekin hasten da, hamar manamenduei, zazpi bekatu nagusiei, gorputz-errukizko obrei, bost zentzuei eta errukizko eta izpirituzko obrei jarraituz, eta, ondoren, satira zorrotz eta bizi zen gizartearen bizitasunez betea idazten du, elizako eta denborazko hierarkia altuetatik ofizio berezietaraino; 706. Bigarren zatian, metro eta errima ugari daude, eta gai erlijioso eta lirikoei eskainita dago, batez ere Marianoei; 886. ahapaldira ere iristen da.
Hirugarren eta azken zatia San Gregorioren Moralei egindako iruzkin luze bat da, berriro ere koaderna bidea erabiliz. Eliza da bere satiraren gezien azpian erortzen lehena, eta bere aurrean Aita Santua, zeinaren aberastasunak San Pedroren eta lehen pontifizeen sinpletasun eta pobreziarekin alderatzen dituen. Ez da horrentzat Elizako jendearen ohitura lasaien aurkako kritika; Aita Santuak prelatu eta behe mailako elizgizonengana jotzen du, gero erregetzarekin hartzeko, pribatu handinahi eta judu lukurreroek menderatuta. Eta merkatari eta legelarien ohitura doilorrekin eta jauregi-sabaiekin amaitzen da.
Jauregiko Errimatuaren balioa bere eduki satiriko eta didaktikoan datza, bere forma poetikoan baino gehiago. Estilista gisa, kantzilerrak askoz balio handiagoa du Pedro I.a, Henrike II.a, Joan I.a eta Henrike III.aren erregealdien kroniketan; azken hau osatugabea, heriotzak ezustean harrapatu baitzuen 1396ko gertakariak kontatzen zituenean. D erregearen kronika. Pedro</ em>-k, agian, besteek baino ospe handiagoa lortu du, eta ez hobea delako, baizik eta Kantzilerraren epaiketek eta kontakizunek denbora guztian eragin dituzten eztabaidengatik, askok monarka garaituaren aurkako partziala leporatu baitzioten. Oro har, gaur egun uste da ez zituela gertaerak faltsutu, baina onartzen da isiltasunarekin bekatu egin zuela, hau da, erregearen bizitza ilundu zuten gertakariak aipatuz eta mesede egin ziezaioketenak alde batera utziz. Bere kronikarik onena Joan I.aren Kronika dela uste da, non estiloa perfektua den eta Aljubarrotako guduaren deskribapena bere autoreari ospe hilezkorraren sariak baliagarri izango litzaizkiokeen. Kantzilerraren kontakizun historikoetan deigarria da, ez bakarrik hizkuntzaren arintasuna, aurreko erregearen, Alfontso I.aren, kronikagileen aldean aurrerapauso itzela suposatzen duena, baizik eta, agian, subkontzienteki, berak aipatutako pertsonaien erretratu psikikoak guri emateko ahalegina. Gertaerak bizitasun eta kolore handiz kontatzen ditu, elkarrizketak nahastuz. Kroniken egiazkotasuna noizbait eztabaidatu ondoren, azken ikerketa historikoek erabat egiaztatu dituzte Kantzilerrak jasotako egitateak.